العنصريه في اشنع صورها اظهرتها حرب روسيا ضد اوكرانيا 

فجع الرئيس الروسي العالم بالهجمه التي شنها على اوكرانيا البلد الذي اعتبرته روسيا الابن العاق والذي وجب تأديبه حتى يرجع الى عقله ويعود مطيعا وبارا بوالده .

وبغض النظر عن الاحداث التي وقعت والخذلان الذي تعرض له الرئيس الاوكراني من الدول الكبرى وخاصة الولايات المتحدة الامريكية التي كان ينوي الانضمام اليها في حلف الناتو والتي اعطته ضمانات وتطمينات كبيره ونست انها تتعامل مع الدب الروسي الذي كشر عن انيابه واظهر جزءا من قوته من اجل الدفاع عن بلاده وحدودها ومن اجل ردع النازيين الجدد كما يردد المسؤولين الروس من ايذاء روسيا وشعبها . 

وسواء اختلفنا او اتفقنا مع الاعذار الروسيه التي ساقها بوتين ونظامه والتي يراها هو شرعيه وتوجب تحرك بهذا الحجم المدمر والمزلزل لأي دولة أصبحت الحرب واقعا يعاش واتت نيرانها على اوكرانيا البلد الجميل ولم تستثني المدنيين كما قيل .

وما يهمنا في هذه الحرب هو ما ظهر بشكل ملفت جدا وأكد لنا ان شعارات الانسانيه والمساواه التي تباهت بها الدول الغربية في اعلامها الحر  وعملت بها بشكل اكبر واشمل من العرب والمسلمين  لم تكن سوى شعارات رنانه زائفه تخفي خلفها منظرا بشعا لا يستطيع احد النظر اليه وكانت تظهر في أوقات الأمن والطمـانينة وتلاشت كأنها لم تكن وقت الحروب والشدائد .

وقد يلومنا البعض ان عممنا هذا الامر على الغرب كله وسنقول له أن لنا  اسبابنا القويه التي تجعلنا نعمم هذا الامر ومثلما ايدنا تلك الدول في الاجراءات التي تتبعها من اجل حفظ امنها وسلامة مواطنيها الا اننا نعترض حين يكون هذا الخوف والحرص على الوطن مبنيا على عنصريه مقيته وتعالي على الناس الذين لو لا الحاجه لما واجهوا الاخطار وقطعوا السهول والوديان وركبوا البحار والمحيطات من اجل الوصول الى من كانوا يظنونها  بر الامان لهم .

وقد راينا العديد من الممارسات التي قامت بها بعد سلطات دول اوروبيه في حق اللاجئين على اراضيها ولكن  كان هنالك تفهم من الفئه المستهدفه في بعض الدول لأن المقصود كان واضحا للعيان وتم ايصاله لهم بالطريقة الصحيحه وتم نزع اي صلة تدل ولو بجزء  يسير على  العنصريه  لذلك انصاع اللاجئين واحترموا الانظمة والقوانين .

ولكن ما رايناه في الايام القادمه من تصريحات وتصرفات وتعامل من اللاجئين من الجنسيات الغير اوروبيه كان امرا مخزيا ومشينا واظهر ان بنيان التعايش الذي نجده ونراه ونلمسه في الدول الاوروبيه ليس بتلك الصلابه التي بدا عليها حيث تهاوى من اول ضربه تلقاها وظهرت صور غير لائقه ومن حملوا الميكروفونات لايصال واظهار حقيقة ما يجري على الارض لم يحترموا المبادئ والمفاهيم الصحفيه التي يفترض ان يكونوا تعلموها في المعاهد او الجامعات او الكليات التي انتسبوا اليها .

للأسف الشديد نسي او تناسى هؤلاء الأمانه الصحفيه التي يجب ان يتحلى بها المذيع وناقل الخبر والتي يجب ان تكون بعيده وخاليه من العنصريه المقيته التي ظهرت عند اولئك المراسلين والمحللين الاوروبيين الذين قالوها بصراحه ومن دون خجل الاوكرانيين اناس منا وفينا وليسوا لاجئين سوريين او عرب او افارقه وهذا فيض من غيض ففي كل يوم تظهر لنا تصريحات من هنا وهناك تركز على امر واحد وهو ان ما يحدث في اوكرانيا يجب ان لايمس المواطنين الاوكرانيين بسوء الاوكرانيين فقط وليس غيرهم من الجنسيات وراينا ما  يحدث على ارض الواقع من ممارسات لا يجب ان تحصل في ظروف مثل هذه.

فمن رفض نقل اشخاص من الجنسية الافريقية على متن مركبات النقل والحافلات التي تحمل اللاجئين والهاربين من حجيم روسيا بسبب انهم ليسوا بيضا او اوكرانيين الى محاولة اشراك اللاجئين العزل في المعارك الدائرة وجعلهم في مواجهة القوات الروسيه المدججه بالسلاح والتي جاءت لهدف معين ولن يعيقها اي شيء عن الوصول اليه وغيرها الكثير من الممارسات التي اثبتت ان ما كنا  نعتقده في أن  دول اوروبا بأنها تحارب العنصرية وتقف لها بالمرصاد لم يكن الا وحيا من الخيال . 

نعم كان كذلك وسيظهر اولئك المدافعون عن الغرب وسيمدحون ويمجدون ويقولون ان الانسانيه التي عند الغرب فاقت ما نجده عند غيرهم  وما بدر من اولئك المراسلين والمذيعين لم يكن الا ردة فعل على ما يجري لنظرائهم الاوكرانيين  وهم معروفين بالانسانية الكبيره التي يتعاملون بها مع الجميع من دون استثناء ولكن هل الانسانيه تقتصر على التعامل في وقت الرخاء والسراء  ؟ام انها تشمل وقت الشده والضراء؟ وهل ان حصل لأخي مكروه في بلده هل سيكون تعاطفي معه وحزني عليه بالاساءة الى غيره والتقليل من شأنه .

ان ما رايناه بعيد كل البعد عن الانسانيه والتحضر اللذان اشتهر بهما الغرب وما زلت استغرب من التنافض الغريب الذي رايته منذ تأجج نار الحرب في اوكرانيا وهل الاعلام الغربي المشهور بالمهنيه والاحترافيه نسي كل المبادئ التي تأسس عليها في وقت الحرب ام انه حين تصل نيران الحروب الى قارته ودولها تنسى كل تلك المبادئ وتصبح العنصريه هي التي تدير الامر .

نار الحرب يا من تتباهون بالانسانيه كانت في اوكرانيا ام غيرها من الدول لن تستثني او تبقي احدا ان استعرت وتأججت وستحرق كل من يأتي في طريقها وها هي روسيا مستمره في حرق اوكرانيا والنيل من شعبها الابيض المتحضر الذي تدافعون عنه واللاجئين والفارين من الاوكرانيين في ازدياد وارتفاع . 

وحتى اكون منصفا فإني التقيت بأحد النازحين من اوكرانيا وسألته عن حقيقه الاوضاع التي انتشرت اخبارها وسألته هل الوضع في اوكرانيا هو كما قاله الرئيس الروسي بوتين ام ان هنالك امور اخرى تجري لا يعلمها الى الاوكرانيين والمقيمين في تلك البلاد فأجابني بإجابات وقال : ان الوضع الذي يجري في اوكرانيا هو وبصريحة العبارة غزو واحتلال روسي وليس كما تذكر وسائل الاعلام الروسيه نقلا عن المسؤولين الروس وهو بعيد كل البعد عن تحليلاتهم واقاويلهم والهدف هو السيطره على مفاصل الدولة والهيمنه على الحكم ووضع تابعين وممثلين لروسيا في السلطة .

وبالنسبة للعنصرية التي برزت في وسائل الاعلام قال : في بداية الامر كان هنالك تصرفات وامور توحي للمتابع  ان هنالك عنصرية ضد الجنسيات الغير اوكرانية حيث تم ممنع العديد من الصعود للباصات وطلبوا منهم الانتظار وتم دفع البعض ومضايقتهم ولكن لم يكن ذلك الا من اجل اجلاء الاطفال والشيوخ والنساء وبعد ان تم ذلك تم السماح للجميع بالمغادره ولكن هنالك امر واحد ظهر جليا ولا يمكن نكرانه وهو عنصرية الاعلام الغربي الذي ظهر مراسلوه بأبشع الصور واكثرها قرفا .

ما حدث في اوكرانيا مصاب سبق له الحدوث وبأشكال اشد واسباب اقوى في العديد من الدول والبلدان ولدولنا العربية نصيب الاسد من هذه الاحداث وكان هنالك تعاطف لا يمكن نكرانه من وسائل الاعلام ولكن لم يسبق ان سمعنا مراسلون يقومون بالحديث عن اجلاء جنسية دون غيرها او يتحدثون ان اهل هذه  البلد من الذين لا ينبغي ان يحصل لهم ما حصل ويستحقوا الحياة الرغيده فقط .

الحرب في اوكرانيا كشفت العديد من الامور التي كانت تخفى على الكثير من الناس ومن اهمها ان روسيا مازالت هي روسيا ربيبة الاتحاد السوفيتي ومازالت اساليبها ومبادئها هي نفس الاساليب القديمه ومازالت عقيدة الحرب والاحتلال والغزو والقتل وحرق الارض والبشر مترسخه في قاداتها ومسؤوليها ، روسيا المعتدية على دول القوقاز في السابق ومرتكبة المجازر في الشيشان وداغستان وغيرها من الدول هي نفسها ولن تتغير وما التطور والتحضر والمنظر الخارجي الا وسيلة للتمويه وتخفي وراها امور عظيمة .

وكشفت ايضا ان الغرب هو الغرب غرب المصالح والاطماع وان اظهر لك الالفه والصداقه والمحبه فإنه حفاظا على مصالحه سيتركك في مواجهة مصيرك لوحدك حتى وان وعدك بالوقوف معك والشد من ازرك لذلك لا تثق بأحد الا بنفسك ولا تعتمد كثيرا على الغير. 

وما نراه من ضغط على بعض الدول العربية من اجل الوقوف ضد روسيا ومؤازرة الدول التي تحاول كبح جماح الدب الروسي اسلوب رخيص جدا تتعامل به الولايات المتحده ودول الغرب مع تلك الدول العربية لانها تعتبرها كتابع يجب ان لا يخالف ويجب ان ينفذ ما يقال له.

وقد لفت انتباهي تحليل رائع قام به المحلل السياسي الرائع مشعل النامي تطرق فيه الى مبادئ الغرب واساليبه التي استخدمها وحورها وغيرها على حسب رغبته وحاجته وكيف تم تغيير العديد من القوانين والأنظمة والقناعات بعض الضربه الروسية لأوكرانيا.

Read More

 

انتبهوا يا اردنيين بلادكم في خطر 

مظاهرات ومطالبات باسقاط الملكية وضيق وغليان في الشارع الاردني هكذا كان المشهد في المملكة الاردنيه وقد لا يكون هذا اول تحرك في الاردن ولكن هذه المره هنالك تحدي كبير بسبب الوضع السياسي والاجتماعي الذي استجد .

خروج فئه من الشعب الاردني للمطالبة بحقوقها هذا امر طبيعي طالما كانت الحكومة غير مكترثه لتلك المطالبات ولم تحرك ساكنا حينما كانت تحركات الشعب ومطالباته مقصورة على القنوات المتوفره في اي دولة ولكن أن تتطور الى مطالبات بعزل ولي الامر وحكومته بكل اركانها فهنا يجب ان نتوقف طويلا وندرس الوضع بشكل تفصيلي.

نحن نلقى باللوم اولا واخيرا على الحكومة الاردنيه التي لم تتخذ خطوات عمليه للقضاء على الفساد المستشري في الاردن وهذا الامر لا يحتاج الى خبير او عين قريبه تراقب الاوضاع عن كثب فنحن جميعا نعيش في دول عربيه تشترك وتتشابه في كثير من الامور على الرغم من الاختلاف في انظمة الحكم والاجراءات التي تتخذها ولكن تبقى الطباع العربيه هي نفسها نقصت ام زادت .

فالفساد والسلطويه وحب الذات وتقريب اشخاص على حساب اشخاص اخرين وظهورطبقات لها امتيازات عن باقي الشعب وكثره البطالة والعاطلين عن العمل وعدم توفير فرص العمل وغيرها الكثير من الامور التي تتسبب في ارتفاع الحنق والضيق والغضب لدى الشعب موجوده في اغلب دولنا العربيه باستثناء بعض الدول التي يوجد فيها حكومات مكتفيه ذاتيا لا تفكر في الازدياد والغنى على حساب الشعب الفقير وقبل ذلك فيها اشخاص يخافون ويخشون الله وعقابه . 

وفي بعض الاحيان كما هو حاصل في الاردن يكون الحاكم ورئيس السلطه صاحب قلب رحيم ولديه اهتمام ورغبه في الاصلاح ولكنه لا يجد من يعينه على ذلك بسبب الجشع والفساد الذي اعمى اولئك المسؤولين الذين يهمهم رفعة انفسهم والارتقاء بها بدلا من الارتقاء بالبلد والمواطنين ونسوا ان الشعب الذي يكون مرتاحا ومكتفيا ولديه  كل حقوقه سيساهم في رفع علم البلد عاليا ويخرج للملأ نماذج يفتخربها . 

هذا الوضع يشابه الوضع في سلطنة عمان في زمن السلطان الراحل قابوس بن سعيد الذي كان يحب شعبه ويداري عليه ويحاول ان ينأى ببلده وشعبه عن كل الصراعات والخلافات التي تدور في المنطقة ولكن الوضع بالداخل العماني كان مفكك والشعب يعاني الأمرين من ناحية المعيشه والدخل والقوانين التي كان فيها جور وعدم عداله ولا يستطيع احد ان يلوم السلطان لوم كامل لانه اوكل بعض الامور لأشخاص لم يقوموا بواجبهم بالشكل الصحيح واهتموا بالكسب  والجمع وتكبير الثروه فقط وحتى بعد اقالتهم لم يكن ذلك مهما لهم لانهم بنوا ثروات وتجارات واعمال تكفيهم وابنائهم لسنوات طويله وهذا الامر الذي يجب ان تسن قوانين رادعه لايقافه كما حصل في المملكة العربية السعوديه . 

نعم في المملكة العربية السعوديه حيث ضرب ولي العهد السعودي الملك محمد بن سلمان بيد من حديد على اولئك الذين كونوا ثروات في السنين الماضيه من مصادر غير معروفه واستغلوا مقدرات الشعب السعودي ليدخلوا في نادي الاثرياء .

والامر الثاني الذي سيحدث واعتقد انه الاهم من الامر الاول وهو امتطاء المتربصين هذه الاحداث وتسييرها لصالحهم كالاحزاب السياسيه المعارضه للحكومة والممولين خارجيا من جهات وبلدان معاديه . 

جماعة الاخوان المسلمين التي اتخذت السلطات الاردنية ضدها العديد من الاجراءات مؤخرا ستستغل هذا الامر وستؤجج النار لذا وجب الحذر يا اردنيين بلدكم عرضكم حافظوا عليها ولا تقوموا بأي تصرف قد تندمون عليه كما ندم عليه قبلكم العراقيين والسوريين وكما يقال سياسيا  نار السلطة ولا جحيم التدخلات الخارجية والحروب الاهليه .

المحلل السياسي رعد الشلال تناول الموضوع بأسلوبه الجميل جدا وفصل فيه ووجه رسالة قويه للأردنيين وشرح لهم ما يجب ان يقوموا به ووضح امورا قد تكون غايبه عن الشعب الاردني في قناته على اليوتيوب واحببت ان اشارككم فيه . 

Read More

 

سباق رمضان الفني ابتدا الله يستر

منذ نهاية الشهر الفضيل في العام الماضي انتهت موجة الافلام والمسلسلات التي يطلق عليها رمضانيه نظرا لبثها لأول مره في شهر رمضان والشهر الفضيل بريئ منها ومن نسبتها اليه كبراءة الذئب من دم يوسف عليه السلام وبدأت على الفور موجة اخرى اشد من تلك التي انتهت وهي موجة الاستعداد لرمضان القادم بالمسلسلات والبرامج التي لا يصلح اغلبها للبث في ايامنا العادية . 

وطبعا تلك المسلسلات تحمل ما تحمله في طياتها من مشاهد العري والفحش والازياء والملابس التي تكشف اكثر مما تستر من أجسام الممثلات اللواتي يحتجن لمقالات عديده للحديث عما يقمن به من ادوار يخجل المجنون وفاقد الاهليه من تأديتها فكيف يقوم بها العاقل والمتعلم ؟ 

والمؤسف في الأمر أن اغلب القصص والروايات التي بنيت عليها هذه المسلسلات لا تصلح للمشاهد المتحفظ او الباحث عن المنفعه او القصص الهادفه لأن اغلبها لا تصلح حتى للكبار  لانها تتحدث بشكل عام ومركز عن الانفتاح وتظهر العلاقات التي تقوم خارج اطار الزواج بأنها شيء عادي وغير مستنكر ويستطيع اي شاب او فتاه القيام به وتظهر الاهل وهم ضعاف امام الابناء ولا يملكون اي سلطه عليهم فلا يستطيعون تقديم نصيحه او توجيه وعليهم الخضوع والرضوخ لما يرغب به الابناء من دون اعتراض او انزعاج .

كما تظهر المجتمعات العربية مفككه بشكل كبير ويجوز فيها كل ممنوع وتنتشر فيها الرشاوي والممنوعات وفيها ملجئ لكل باحث عن المتعه المحرمه بكل اساليبها ولاحظت ان في اغلب الاعمال  لا يوجد دور مهم للجهات التي يفترض ان تكون هي الدرع الحصين لكل مجتمع وان اعطيت دورا ستجده دورا ضعيفا ولا يكاد يذكر ابدا ولا ندري هل يتم ذلك عمدا لاننا راينا تراجعا كبيرا في الهيبه التي كانت موجوده لدى الجهات الامنية ووجود بعض التجاوزات عليها .

كما ان الجهات الوعظيه والدينية والتي يمكن ان تقوم بدور في ضبط النصوص او تحريم وتحليل بعض ما تحوية نصوص المسلسل لا يتم اللجوء اليها او اخذ رايها فيما يتم تقديمه فالدين الذي يفترض ان يكون له مشاركة وتدخل في كل نواحي الحياة لا يتم الأخذ بتعاليمه في كثير من الامور واعتقد انه لو تم الرجوع الى الدين في كثير من الامور لكانت اعمالنا ذات منفعه كبيره وتاثير مستمر وليش لموسم واحد ولتم حذف العديد من المشاهد او حتى النصوص الكاملة بسبب تجاوزاتها وافكارها المنحرفة وغير السوية . 

 وكلما زاد الكاتب والمؤلف والمخرج في  غرابه النص والادوار وطريقه اخراجها وتقديمها للمتابعين سيكون النجاح والتوفيق من حليفه اكثر واكثر لانهم يعلمون بأن الناس ينجذبون الى الامور التي تكون خارج الاطار وغريبه وخارجه عن  المألوف حتى وان اثارت الجدل وهذا هو اشد ما يرغبون به  حتى يصلوا وينجح عملهم .

زمان كان للكاتب والمؤلف نظره ثاقبه واحساس بالزمن الذي سيقدم  فيه العمل الذي سيؤلفه والفئه التي سيستهدفها والمحتوى الذي يريد الكتابه عنه ، فالكاتب الذي يعلم ان عمله سيتم تصويره وبثه في شهر رمضان تجده ينتقي الافكار بعنايه ويحيكها حتى يخرج منتجا لايؤذي الاذان والاعين ويشغل من ابتلوا بمتابعة المسلسلات وتركوا العبادات في الشهر الفضيل  عن التركيز على الاجسام التي تعرض والملابس الفاضحه التي تلبس بل يجعله يركز عن المحتوى والمضمون بعكس كتاب ومؤلفي اليوم الذين لا اعرف من اين تأتيهم الافكار الضعيفه والتي يخرجون بها النصوص الركيكة.

وغالبا ما يكون المستهدف مما يعرض في رمضان هي فئه الشباب والمراهقين لان اغلب القصص تتحدث عنهم وعن الواقع الذي يعيشونه وفي زمن مشاهير السوشل ميديا اصبح هؤلاء ضمن الاختيارات المتاحه للمخرجين والمؤلفين وذلك لاستخدامهم في  نجاح العمل وخاصة من لديه في حساباته على منصات التواصل الاجتماعي ملايين المتابعين فهم المستهدفون اولا واخيرا لانهم سيثرون العمل ويشهرونه لوجود مشهورهم الذي لا يفقه شي في الفن فيه . 

وبالحديث عن المحتوى المقدم فلا يوجد اي محتوى على الرغم من وجود الامكانيات الحديثه ووجود التسهيلات التي لم تكن موجوده عندما كان يقال للفن انه فن حقيقي وهادف ويحمل رسالة للمجتمع والافراد ولا ننكر وجود اعمال في الزمن السابق لم تكن موفقة واثارت الجدل وتسببت في ازمات كبيره وخلافات الا انها اهون مما يقدم الان من اعمال تركز على امر واحد او امرين كالانفتاح بكل ما فيه من تجاوزات وخطوط حمراء والحب والكراهيه وما فيهما من احداث . 

المسلسلات والاعمال القديمه تميزت عن مسلسلات هذا الزمان بتناولها احداث تاريخية في حقب مختلفه من تاريخ المنطقة او انها تناولت مجتمعات معينه بكل ما يدور فيها من تطورات وتراجعات وكم غيرت تلك المسلسلات اوضاع العديد من المجتمعات ونبهت الى امور كان هنالك غفلة عنها كما ان تلك الاعمال تميزت بالحشمه في اللباس والاحترام في الالفاظ والرقي في الاداء على الرغم من وجود مشاهد العشق والغرام الا ان القائمين بتلك الادوار كانوا يؤدونها بطريقة تجعل المشاهد ينبهر بما يراه ولا يخجل منه والمستغرب ايضا ان الاعمال القديمه كانت للجميع ويستطيع اي فرد من افراد الاسرة متابعته لانها لا يخشى ظهور ممثله بلقطه خادشة للحياء او لبس عاري ومغري يثير الشهوات كما هو الوضع الان وذلك لان من كان يعمل على تقديم تلك الاعمال كان يعلم ان هنالك رقابه قد تمنع وترفض ما سيعرض ان كان فيه تجاوزات  على الذوق العام وكان يراعي ايضا أن ابنائه واقربائه واناس يحبهم سيتابعون هذا العمل وهو لا يرضى ان يجرح مشاعرهم او يجعلهم يتابعون امرا منافيا للاخلاق من اجل كسب الشهره والمال وقبل هذا وذاك كانت هنالك رقابة ذاتيه  .

كل ما ذكرناه القصد منه ان يرتقي الفن برسالته وخاصة ما يتم تقديمه للناس في شهر رمضان  وان يتم احترام ذائقه الناس والارتقاء بها ونرجو من المؤلفين والمخرجين السعي الى نشر الفضائل والابتعاد عن الرذائل فالمجتمعات وما فيها من عادات وسلوكيات في انحدار مستمر وهي لا تحتاج الى اعمال تزيدها تردي  والناس لم تعد كما كانت محافظه تستهجن وتنكر التصرفات الغريبه والعجيبه بل اعتادت على كل ماهو مستنكر واصبحت تستغرب من الداعي للخير والحاث عليه .

اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين واعنا على صيام نهاره وقيام ليله والاكثار فيه من العبادات والطاعات والابتعاد عن المنكرات والملهيات .

Read More

لماذا السوريين ؟

 

لماذا السوريين؟ 

منذ بداية الاضطرابات في سوريا والاحداث التي جرت على الساحة والدماء التي سالت والناس التي هجرت وغادرت البلاد كان للمعاناه السوريه اوجاع اخرى غير كل تلك المذكوره .

فعلى الرغم من التهجير القسري الذي تعرض له المواطنين السوريين بسبب القصف الجوي الذي طال مناطقهم وقراهم أو بسبب الاجتياحات التي قام بها الجيش السوري أو مرتزقة حزب الله أو مرتزقة داعش والفصائل الايرانية والعراقيه والافغانيه والخليط العجيب الذي دخل إلى سوريا اثناء الأزمة إلا أن العذاب الذي تلى هذا التشريد والتهجير كان أشد وأقوى .

فلو اتجهنا  إلى الحدود القريبه من سوريا سواء تركيا أو الأردن  التي نصبت فيها المخيمات التي تأوي الألاف من السوريين والذين يعيشون كل فصول السنة وهم في العراء منذ عدة سنين يقاسون ويعانون من تقلبات الطقس الصعبه لوجدنا أن المعاناة لم تخف بل زادت وتنوعت أكثر فاصبح هناك تشريد وجوع وخوف وطقس متقلب وللأسف الشديد ظهرت تجاوزات واستغلالات للمشردين والمهجرين من قبل ضعاف النفوس الذين ماتت قلوبهم وأصبح الاسترزاق من معاناة السوريين مصدر دخل لهم .

فكم سمعنا وقرأنا من القصص والروايات التي تتحدث عن قيام مجموعة من الأشخاص بإختطاف الاطفال من الجنسين وأخذهم إلى مناطق غير معلومة للمتاجرة بهم أو استغلالهم جنسيا وحدث ذلك أيضا مع النساء والفتيات ولعب بعض تجار البشر والمافيا التي تنشط في هذا المجال دورا بارزا في مثل هذه الممارسات واستغلوا عدم وجود أمن أو قوة محليه أو دولية تحمي المخيمات ومن يقيم فيها في أول الأزمة وحتى بعد مرور سنوات عليها .

ولو اتجهنا باتجاه البحر الذي تستخدم فيه السفن والقوارب كوسيلة نقل لهؤلاء المهجرين  للوصول إلى بر الأمان بعيدا عن ويلات الحرب وأشباح الموت سنرى أن تلك الرحلة محفوفه بالمخاطر الكبيرة التي قد تكون أكبر من أخطار اليابسه  وركوب البحر ومواجهة أخطاره هربا من الواقع الصعب يشبه من  يستجير من الرمضاء بالنار  فالبحر الذي يبحرون فيه يمر بتقلبات ويتأثر بالأحوال الجوية بل إنه يشهد وجود أخطار أخرى كالقراصنه و الأسماك المفترسة أو حدوث عطل في وسيلة النقل أو غرقها وموت من على ظهرها .

 وأن حدث أي مما ذكر سيكون الخاسر الأكبر هي سوريا التي خسرت العديد من ابنائها الذي تغرب بعضهم ومات بعضهم غرقا او رميا بالرصاص او قصفا بالطائرات والمدافع و حبس العديد منهم ومازالوا في السجون التي تديرها احد أطراف النزاع الدائر في سوريا وهم من كانت تبني عليهم الامال والاحلام العريضه للنهوض بالبلد.

وبعد عبور البحار والمحيطات أو تجاوز الحدود الى احدى الدول القريبه كلبنان والاردن  وتركيا او البعيده كألمانيا والسويد وغيرها من دول الاتحاد الاوروبي والتي كان يعتقد انها بر الأمان للمهجرين الا انه لم يكن كذلك بل دخل السوريين فيه معاناة اخرى.

 ففي بلدان مثل لبنان وتركيا وبشكل أخف الأردن نجد العديد من الممارسات التي يتعرض لها السوريين بمختلف اجناسهم واعمارهم حيث يتم استغلال فئه كبيره منهم واستخدامهم كـأيدي عامله رخيصه بل انها اصبحت بدلا للأيدي العاملة الاسيوية التي كانت تملئ تلك الدول والسبب الكفاءه والخبره التي توجد لدى السوريين وسهولة التعامل معهم بحكم القرب واللغة وتشابه العادات والتقاليد والاخلاص والتفاني في العمل الذي يتميزون به ورغبتهم الصادقة في الكسب الحلال .

والموجع في الأمر ما قد يسمعه السوريين من تجريح واهانات بسبب الوضع السيء الذي تمر فيه بلادهم وقد سمعت البعض منهم وهم يحكون معاناتهم والكلمات القاسيه والجارحه التي يستمعون لها من قبل بعض ارباب العمل او الناس الذين يتعاملون معهم وخاصة كلمة انتم سوريين رخيصين وان كنتم غاليين لم تكن حكومتكم شردتكم واطلقت عليكم المرتزقة الافغان والايرانيين  بالاضافة الى الشماته المستمره في وضعهم وانهم يستحقون ما جرى لهم  بسبب خروجهم على رئيسهم الذي كان محافظا على أمن البلد وكانت أوضاع السوريين جيده والامن مستتب في كل سوريا .

وبعيدا عن الاذى اللفظي هنالك اذى من نوع اخر وقد شاهدنا منه الكثير عبر وسائل التواصل الاجتماعي كاختطاف الاطفال ومساومة أهاليهم من أجل المال أو استغلال الاناث جنسيا  أو سقوط حق الوالدين في الحفاظ على ابنائهم أو تربيتهم وذلك لأن قانون هذا البلد أو ذلك يمنع وجود سلطه للوالدين على ابنائهم عند بلوغهم سن معين ولا يحق لأي احد الاعتراض على هذا الامر كما يحدث في السويد والمانيا، كل هذا الاضطهاد والظلم والاستغلال الذي يقع على السوريين في بلادهم وخارج بلادهم أمر يدفعنا الى التساؤل مرات ومرات لماذا السوريين ؟

هل بسبب الظلم الذي وقع على سوريا من نظامها الحاكم  وخروج الشعب ثورة وغضبا على الواقع الذي كان يعيشه سبب بوقوع لعنه ونحس على الشعب السوري لم يفارقه في كل مكان ذهب اليه قريبا من بلده ام بعيدا . 

أم ان السوريين صعبين المراس ويصعب ترويضهم والتعامل معهم وهم من أتوا بالويل والخراب والدمار الى انفسهم  ووطنهم بعد أن كانوا يعيشون حياة افضل من الحياة الحالية حيث كان الامن مستتب وكانت بلادهم وجهة وقبلة لكل من يبحث عن الجمال والطبيعه ويفضل قضاء اوقات ممتعه في بلد حباها الله بالكثير من المقومات السياحية الجباره التي تفوق دول اوروبا . 

وأنه بسبب صعوبة التعامل معهم ارتأت تلك الدول التي يلجأون اليها الى وضع ضوابط وقوانين صارمة حتى تستطيع السيطره عليهم ومنعهم من القيام بأي من التصرفات الغيرمتوقعه والتي قد تسبب خلل في الأمن والنظام في تلك الدول المستضيفه لهم . 

أم انها مؤامره حيكت بليل من اجل اضعاف الحكومة السورية وتشريد الشعب من أجل السيطره على هذا البلد الغني من دول تظهر الود والتعاون وتضمر الحقد والغل كتركيا وايران وروسيا والولايات المتحدة الامريكية وتسعى الى بسط هيمنتها على الاراضي السورية واستغلال حكومتها وتسييرها وفق الاجنده التي تراها كما صرحت ايران سابقا بفتحها نافذه اخرى تطل على اسرائيل تستطيع من خلالها ضرب الكيان الصهيوني من دون الحاجه الى تحريك قواتها الى تل ابيب والمقصود ميلشياتها ومرتزقتها والنظام السوري الذي تتعامل معه ومليشيا حزب الله اللبناني التابعه لها . 

كل تلك الاحتمالات التي ذكرت سابقا  قد تكون صحيحة وقد يكون هنالك امور اخرى تخفى علينا ولكن ما نحن متأكدين منه أن سوريا وشعبها يمرون بمعاناة وأزمة كبيره وهم بحاجة الى العودة من جديد الى الحضن العربي الذي حتى وان لم يكن متفاهما بشكل كبير مع سوريا في السابق  ولم يقدم الكثير ولم يساهم في اصلاح الاوضاع ان كان على علم بها الا انه يعتبر أفضل بكثير من الحضن الفارسي الذي لم يحمل لسوريا الى الويل والخراب والتهجير وتسبب في دمار كبير في البنية التحتيه التي هي بحاجه الى اعادة ترميم وبناء من جديد. 

اما الشعب السوري فهو بحاجه الى دعم كبير لانه شعب صبور ولديه همه عاليه كما هو شعب العراق واليمن وغيرها من الشعوب العربيه التي توجد فيها طاقات وخامات جيده تستطيع النهوض بأي دولة وتأخذها الى الطريق التقدم والرقي ولكن لسوء الحظ دائما ما يكون حظ تلك الشعوب ليس جيدا مع السلطات التي تحكم وتدير البلد .

Read More

 للدياثه نصيب في عالمنا العربي 

موضوع موجع ومؤلم وقد يزعج الكثيرين او قد لا بزعج احدا على الاطلاق لأنه أمر أصبح متفشيا وللاسف الشديد في مجتمعاتنا العربية ولست ابالغ في قول ذلك فالدياثه التي كنا نادرا ما نراها ونسمع بها اصبحت اليوم امرا واضحا للعيان وأصبح لها نصيب الاسد على غيرها من الظواهر والسلوكيات الدخيله والادهى من ذلك ظهور فئه تتفاخر به وتحاول نشره بين الناس .

وبدأ اولئك المتفاخرون بتغيير مسمى الدياثه إلى عدة مسميات اخرى كالتحرر وكالدعم الاخوي او الزوجي او كالانفتاح والتحضر والتمدن وغيرها من المسميات التي لم تغير نظرة وفكر اصحاب الغيره الحاضره والعادات الثابته والذين يرفضون الانصياع الى المفاهيم والتعليمات التي يحاول الغرب زرعها منذ سنين فينا وجعلنا نسخه مطابقة لما تعيشه مجتمعاتهم من انفلات وخزي وعري وتحلل لا يمكن ضبطه او تغييره وهذا امر مخطط له منذ سنين لاضعاف المجتمعات العربية وتدميرها اكثر مما هي مدمره  ويرون ان اوان ذلك قد حان . 

وقد ساهم وجود فئه من شباب وبنات العرب وقبلهم اولياء امورهم المنزوعي المسؤوليه في انجاج تلك المخططات الغربيه وجعلها واقعا نعيشه الان واصبحت نماذج الدياثه الموجوده لدينا تفوق تلك الموجوده لدى الغرب بل اصبحت اجود منها من ناحيه الاسلوب والطريقة والاثر السلبي على المجتمع . 

فالمجتمعات الغربيه منذ نشأتها وهي منفتحه وفيها كل ممنوع مسموح ولا تكاد تسمع ولو بالخطأ  بمصلطحات العرض والشرف والغيره لان هنالك حرية لكل فرد في مزاولة حياته وفق ما يراه وفي سن مبكره يتم تجريد الوالدين من سلطتهما على الابناء ويسمح للابناء بالخروج والعوده من دون حسيب او رقيب وممارسة حياتهم بكل حريه واذا قرر الوالدان المحاسبه سيتصدى لهم القانون والتشريعات  ولذلك فانك ترى الفتيات الصغيرات في بلاد الغرب يقمن العلاقات الغير شرعيه من دون رادع او خوف من الاهل طبعا لن نقول الخوف من الله لان هذا الامر في ديانتهم لا يتم التطرق اليه الا في بعض الحالات فالرب عندهم يلجأ اليه لقضاء الحاجه ان وجدت وفي المناسبات فقط وهذا مايجعلك تستغرب وتحتار في معرفة طريقة وصفهم وتعريفهم للرب جل وعلا ان كان سبحانه هو المقصود نظرا لتعدد الالهه لديهم .

وحتى وان حدث تمازج  وتداخل بين المجتمع الغربي وبين اشخاص  جاءوا بأفكارهم ومبادئهم المختلفه عن تلك الموجوده كالمسلمين وغيرهم نجد انه لم يطرأ اي تغيير على أرض الواقع  ولم يكن لأولئك القادمين التأثير الكبير وحافظة تلك الانظمة والقوانين على بقائها ولم تتغير الاوضاع كثيرا في تلك المجتمعات بل حدث العكس وتأثر القادمون الجدد بما وجدوه من انفلات وحريه مزعومه .

ونظرا لأن الانفلات المبالغ فيه عند الغرب له اثار سلبيه ومدمره على المجتمع وافراده كازدياد حالات الحمل خارج اطار الزواج وخاصة بين المراهقين وهذا الامر ينهك الدولة ويتعبها ويضعها امام مسؤوليات وتحديات جديده و انتشار تجارة الممنوعات بشكل اكبر وازدياد معدل الجرائم بكل انواعها ولذلك انتبهت السلطات والمسؤولين والمختصين لهذا الامر وبدأوا بمراجعة انظمتهم وقرارتهم رغبة في تدارك الوضع والسيطره ولو بشيء يسير على الخطر الكبير الذي يهدد تلك الدول فهم يعلمون ان قوة مجتمعاتهم وداخلهم سيجعلهم اقوياء أمام العالم بأكمله ومن الغريب أن اول الاشياء التي فعلوها لكي يصلحوا الاوضاع عندهم هي الالتفات الى النماذج العربيه والاسلاميه التي ما زالت محافظه على اصالتها وثابته على مبادئها وهي قليله جدا في وقتنا الحالي بعكس ذلك الوقت الذي التفت فيه الغرب اليها . 

وعلى النقيض مما قام به الغرب الذي شبع افراد مجتمعه من الحريه الزائفه واعتادوا عليها  كان الوضع في عالمنا العربي والاسلامي  مختلفا ومخيبا للامال لكونك المثال الذي احتذى بك الغرب وسعوا لتقليده حتى يخففوا من وطأه ما أصابهم ، ولنتحدث قليلا عن مجتمعاتنا العربيه والمسلمه المحافظه والتي لن نزكيها او نخرجها بمظهر المجتمعات المعصومه والفاضله فهي مجتمعات توجد بها تجاوزات وانتهاكات وتصرفات غريبه لا تمثل الدين الذي ننتمي له ولا الى الرسول الذي نتبعه صلوات ربي وسلامه عليه ولكن بالمجمل وبشكل عام هي الافضل من ناحية الحفاظ على المبادئ والتمسك بالفضائل مقارنة بغيرها.

المجتمعات العربيه تكاد تكون متشابهه في اغلب نواحي حياتها وتصرفاتها وبعض السلوكيات والمشاكل ايضا وذلك لعدة اسباب قد تكون جيناتنا التي خلقنا الله عليها تجعلنا متشابهين اكثر عن غيرنا وقبل ذلك لاننا ندين بدين واحد ونعبد رب واحد ونتبع تعاليم نبي واحد وان كان هنالك اختلاف في المذاهب والتوجهات و لست هنا بصدد التطرق لها ولكن ما قصدته انك ان ذهبت الى اي بلد عربي محافظ على عاداته وطبائعه الاصيله ستجد ما رايته فيه مطابقا لما ستراه في البلد العربي الاخر وهذه ميزة حبانا الله بها . 

ولكن دوام الحال من المحال ولن يبقى شي على حاله طول الزمان وقد اصاب الوهن والضعف  نسيج مجتمعاتنا القوي والمتماسك واضر نواة المجتمع الاساسيه وهي الاسره التي تعتبر لبنة الاساس والمكون الرئيسي فلقد نخرت التأمرات فيها وزلزلت اركانها واوقعت العديد من الضحايا والمصابين في صفوفها وهم في ازدياد مستمر .

الاسرة في السابق كانت أهم مصدر للتعليم قبل المدراس والمعاهد وكم خرجت من أطباء وعلماء واساتذه ومخترعين ولكنها اليوم تخرج عاهات تضر المجتمع وتزيده ترديا وتراجعا وتنشر المساوئ بين افراده .

واصبح من الطبيعي ان ترى مجموعه من الفتيات يختلطن بالرجال بصوره واضحه مع اصوات الضحكات المرتفعه والتمايل الغريب من دون خوف او رادع وبكل تأكيد هذا يسر اولئك الرجال او الذكور الذين لا ينكرون المنكر و يرون في ذلك الانسلاخ والانفتاح نوعا من انواع الرقي وان هذه الفتاه وتلك اجتماعية ومحبه للحياه وهذا الامر يعطيها تميزا واختلافا عن غيرها من المعقدات والمتخلفات حسب نظرتهم . 

كما ان العري المتزايد والتسابق في ابراز المفاتن خارج المنزل  اصبح امرا مألوفا بل اصبح هنالك تنافس في من تحظي باكبر عدد من المعجبين بتلك المفاتن التي نرى تطاير الذباب عليها من كل حدب وصوب وما يؤلم ويدمي القلب هو نزع الكثيرات من الذين كانوا متسترات بالحجاب حجابهن لانه لا يرضي طموحهن ويعيق تقدمهن  فالبعض منهن يقلدن المتبرجه فلانه لانها سيدة اعمال ناجحه وهي تعيش حياتها بالطول والعرض واهلها مشجعين لها ويدعمونها ولا يوجد من يعترض على اسلوب حياتها حتى وان كان حجابها المخلوع ليس شرعيا او ساترا ولكنه على الأقل يخفف من لهيب الفتنه التي ستتسبب بها ان خلعته  وللأسف فإن الكثيرات من هذه الفئه يتواجدن في بلاد الحرمين ويقمن بكل ما ذكر وأكثر ولا يجدن أي حساب او حتى عتاب ولا نستطيع أن نعمم ونقول أنهن من أبناء المملكة لأن في السعودية جميع المقيمين والمقيمات يتحدثون اللهجة بطلاقة ويصعب معرفة اصولهم التي ينحدرون منها من دون تدقيق وتمحيص.

 والبعض الاخر يرى ان التبرج هو اسرع وسيله للوصول وتكوين الثروه الطائله التي لم تأتي الا بعرض اللحوم الرخيصه والانفلات ومزاحمة الرجال ونزع رداء الحياء الذي يفترض ان يتزين به وقد تكون لدى بعضهن اسباب اخرى كالمخرجين واصحاب الاعمال الذين يرفضون التعامل مع المراه المحتشمه ويفضلون تلك العاريه وسليطة اللسان للتسويق لأعمالهن او المشاركة فيها وقد تداول فيديو مؤخرا لمجموعة من الفتيات يتراقصن في مكان يقام فيه فن العرضه السعودية ويحملن السيوف ويرتدين الشماغ ويقمن بتصرفات لا تصدر من فتيات بصراحة أمر مقزز ولا يدعو إلى الفخر والتباهي كما تقول إحداهن وهي تتباهى بدعم أهلها  وتصريحهم لها بالتصرف كما تشاء .

نماذج الدياثه في عالمنا العربي اصبحت كثيره وللاسف الشديد أولياء الامور هم من يغذون هذا الامر ويرونه  ويربون ابنائهم عليه بغضهم النظر عن التصرفات الغريبه والملابس الخادشه والتخالط الغير مقبول بين الجنسين منذ الصغر حتى وصلوا لدرجة الحياء من الابناء والخجل من نصحهم او الحديث معهم لانهم اصبحوا اصحاب قرار ولهم كلمة وراي بل إنهم يخصصون فردا من أفراد الأسرة يرافقهم ويحميهم ويدير اعمالهم ويحدد مواعيدهم إن وجدت  وهذا احد اهم الامور التي زادت من ضياع  المجتمعات وفي بعض الاحيان نجد ان الازواج الديوثيين هم أكبر داعم ومحفز لزوجته بل أنه لا يخجل من الظهور معها وهي متبرجه وكاشفة عن مفاتنها .

 انعدام النصيحه والتوجيه وعدم وجود القدوه الصالحه التي ترشد الى طريق الحق ولا تمل من النصح للشباب أمر افتقدناه كثيرا وبرزت اهميته في المنتج النهائي الذي يخرج من المجتمعات ،ومن الامور التي زادت التردي والانحطاط وسائل التواصل الاجتماعي التي اصبحت الضيف الغير مرغوب فيه في كل منزل فهي تدخل البيوت وتتوغل فيها وتكشف اسرارها واخبارها وتنقلها الى الخارج برضى اهلها ومباركتهم وامام اعينيهم بل أنهم في اكثر الاحيان هم من يقومون بدور المراسل والصحفي والمحرر وصانع الخبر.

وقد نشأت تطبيقات نرى فيها العجب العجاب وأصبحت تنشر الدياثه علنا وتدعو إليها كتطبيق التوك توك وويغو والسناب شات وحتى اليوتيوب والانستغرام بدرجة أقل.

والملاحظ أن الدياثه بدأت بالانتشار بالتدريج  عند هؤلاء الاشخاص وأصبحوا يرتقون سلم الدياثه درجه درجه ففي البداية كانت دياثتهم تقتصر على تصوير الاطفال وخاصة الفتيات الصغيرات بملابس غير محتشمة والعذر هو طفل او هي طفله ولا تحاسب على ما ترتديه او تقوم به  وذلك لتأهيئتهم للقادم من أمور وحتى يتمكنوا مستقبلا من القيام بالترويج لأنفسهم من دون مساعدة أحد أمر غريب ومخيف .

حتى الطفولة والبراءة قتلت بسبب البحث عن الحرية والشهره المزيفه فما الذي يجعل الاب أو الأم يقومون بمثل هذا الفعل الظالم والمجحف في حق طفل لا يفقه شيئا في أمور الحياة والأدهى والأمر أنهم يثيرون ويحركون الغريزة الحيوانيه عند المرضى والذئاب البشرية  الذين يحبون أكل لحوم الاطفال .

وقد تزايدت اعداد المتحرشين والمغتصبين وهاتكي أعراض الاطفال بسبب ما يبثه أهلهم من مقاطع عنهم وخاصة اولئك الذين اعطائهم الله حجما اكبر من عمرهم الفعلي وبرزت عندهم المفاتن وعلامات الانوثه وبعد أن تقع المصيبه ويحدث المحظور تجد الاعتراضات والشكاوى والندم على ما جرى ولكن بعد ماذا ؟ .

والدرجة الأخرى التي خطاها البعض هي ترويج الشخص لنفسه بكل جرأه ووجود دعم منقطع النظير من الداعمين الذين يحملون الذنب الأكبر لانهم يظهرون لنا هذه النماذج القذره للعلن ويتفننون في إغوائها وإغرائها بالأموال والهدايا والمكافأت حتى تظهر أكثر ما لديها من قذارة وقلة أدب .

الموضوع خطير جدا لانه يؤثر على الجيل القادم بعد ان تلوث الجيل الحالي الذي كنا نعقد عليه امال وتطلعات كبيره كانت ستترك بصمة كبيره في العالم بأسره ولكنه دخل في المستنقع القذر واصبح يطالب  بالتحرر ومواكبة العصر والتقليد الاعمى للغرب الذي يستغرب من ضألة الفكر الذي وصل اليه شباب العرب بعد ان كان ينافسهم في جامعاتهم وكلياتهم ولم يبقى من تلك المنافسه والتميز الى الشيء القليل جدا .

 نسأل الله ان يحفظ علينا غيرتنا وخوفنا منه وعلى كل عزيز وغالي علينا من كل شر وسوء ويجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر ننكر المنكر ونأمر بالمعروف ولا نرضي الدنيه في ديننا ونعتز به ونربي ابنائنا عليه بعيدا عن كل الملوثات البصرية والسمعية.

Read More

 

الطائرات المسيّرة والوكلاء: تحليل لسياسة إيران الإقليمية ومؤشرات العجز الاستراتيجي

مقدمة: المسيرات كأداة للصراع الإقليمي

شهدت المنطقة مؤخراً تصعيداً ملحوظاً في استخدام الهجمات بالطائرات المسيّرة والصواريخ، من محاولة استهداف رئيس الوزراء العراقي إلى الهجمات الأخيرة على منشآت حيوية في دولة الإمارات العربية المتحدة. يربط المراقبون بين هذه الأحداث خيطاً مشتركاً يتمثل في السياسة الإقليمية الإيرانية التي تعتمد على شبكة من الوكلاء في مناطق الصراع.

تتخذ هذه الدولة الإقليمية على عاتقها مهمة تأجيج الصراعات، مستخدمة خطاباً يوفر غطاءً لحماية مصالحها، لكن هدفها المعلن يتجاوز ذلك نحو تحقيق نفوذ استراتيجي إقليمي.

نموذج التدخل الإقليمي وأثره على الدول

عند تحليل الدول التي شهدت تدخلاً من قِبل قوى إقليمية معينة، نجد هناك أنماطاً مشتركة:

• التشتت السياسي وغياب الهوية الوطنية: حيث يسيطر فصيل أو تيار معين على مفاصل الدولة، مما يؤدي إلى طمس الهوية الوطنية الجامعة وتهميش الرؤى الأخرى.

• عزل المعارضة: يواجه كل صوت ينادي بالاستقلال عن النفوذ الإقليمي مصيراً صعباً.

• استخدام التوترات الداخلية: عندما تخرج الأمور عن السيطرة، يتم اللجوء إلى سلاح التفرقة والتعصب لزيادة الصدامات الداخلية، مما يدفع المجتمع إلى الهاوية لصالح الطرف الذي يحقق مصالح النفوذ الخارجي.

تحديات العلاقة التاريخية والتعاطي مع الأجيال

إن الجوار الجغرافي بين دول الخليج وإيران يفرض وجود تحديات تاريخية وسياسية معقدة. إن هناك حاجة ملحة لبلدان المنطقة العربية للتركيز على الأجيال القادمة، وغرس الروح الوطنية القوية والهمة العالية، بعيداً عن بث اليأس أو التركيز على الماضي السلبي.

في المقابل، يدرك صناع القرار في طهران أهمية الاستثمار في الهوية والتعبئة الوطنية لأجيالهم، وهو ما يتطلب منا كعرب رفع مستوى الوعي الاستراتيجي وتبيان الأساليب المتبعة في رسم خريطة الصراعات الإقليمية.

مسرح اليمن: تحول الصراع إلى حرب وكلاء

حرب اليمن، التي كان مخططاً لها أن تنتهي بسرعة، اتخذت منحنى آخر بدخول قوى إقليمية في مستنقعها، مما زاد من دعم جماعة الحوثي. هذا الدعم اللامحدود بالأسلحة والخبراء أدى إلى تحول الصراع إلى حرب وكلاء بين قوى إقليمية متنافسة. وبما أن التحالف الداعم للشرعية يتكون أساساً من دول خليجية، أصبح دور الطرف المقابل (إيران) في هذا الصراع أكبر.

إن العلاقة بين إيران والحوثيين هي علاقة تبادل مصالح واضحة. فالحوثي يحقق لإيران النفوذ الجيوسياسي، بينما يحصل الحوثي على الدعم اللازم لبقائه. وهذا النموذج يتكرر مع فصائل أخرى في العراق ولبنان.

المسيرات مؤشر على العجز وليس القوة

عندما تشعر إيران بأن الأمور تخرج عن نطاق سيطرتها، أو تتعرض لهزائم ميدانية، فإنها تلجأ إلى تكتيكات المناورة العسكرية عبر وكلائها.

• في العراق: جاء استهداف رئيس الوزراء بعد نتائج الانتخابات التي لم تخدم مصالح طهران، في محاولة لإرسال رسالة تحذيرية وإثارة القلاقل.

• في الإمارات: جاء القصف الصاروخي والمسير بعد انتصارات مهمة لقوات مدعومة إقليمياً، مثل "ألوية العمالقة"، التي استعادت السيطرة على مناطق استراتيجية، مما يشير إلى أن الهجوم كان محاولة للتغطية على الإخفاقات في الميدان أو عقاباً على الدعم المقدم للخصوم.

إن استخدام المسيرات والصواريخ بعيدة المدى، وإن كان يمثل تصعيداً خطيراً، يمكن أن يُفسر كدليل على العجز عن مواجهة الخصوم مباشرة أو تحقيق نتائج سياسية عبر القنوات التقليدية، مما يجعلها أداة للاحتجاج والضغط.

اللبنانيون و"محور المقاومة" المزعوم

في لبنان، أدى دعم إيران لحزب الله إلى تعاظم قوة الحزب، ليصبح "دولة داخل دولة". هذا الوضع هو سبب رئيسي في ما يعيشه لبنان اليوم من انهيار اقتصادي واجتماعي، حيث أصبحت القرارات السياسية تخضع بشكل كبير لتأثير هذا الطرف.

حتى في غزة، نشهد انقساماً فلسطينياً واضحاً، حيث يرى بعض أنصار الحركات المسلحة في إيران الداعم الأقوى لهم، مما يدفعهم إلى تأييد وكلاء إيران في المنطقة، حتى لو كان ذلك يتعارض مع مصالح ومواقف الدول العربية التي قدمت دعماً مادياً وإنسانياً هائلاً للقضية الفلسطينية على مدار عقود.

إن الموقف الإيراني ثابت: تنديد بالردود عليها، ودعم للهجمات التي يقوم بها وكلاؤها، دون اكتراث واضح للضحايا المدنيين أو تدمير البنية التحتية في تلك البلدان. هذا التلاعب والتراخي في المفاوضات دليل على استراتيجية طويلة الأمد تهدف لزيادة النفوذ الإقليمي.

Read More

بحثاً عن الشهرة بأي ثمن: ظاهرة "صُنّاع التفاهة" على منصات التواصل

بحثاً عن الشهرة بأي ثمن: ظاهرة "صُنّاع التفاهة" على منصات التواصل

مقدمة: الشهرة الشائنة وإرث الأعرابي

روى الإمام ابن الجوزي حادثة غريبة حدثت أثناء الحج، حيث قام أعرابي بفعل شنيع ومستهجن في بئر زمزم أمام الطائفين. وعندما سُئل عن دافعه لذلك، أجاب بكل بساطة: "حتى يعرفني الناس، يقولون: هذا فلان الذي فعل كذا وكذا!".

مع أن فعل هذا الأحمق قد سطّر اسمه في التاريخ كرمز للسخافة والجرأة غير المسؤولة، إلا أن دافعه كان واضحاً: الحرص الشديد على بلوغ الشهرة، حتى لو كانت شهرة سلبية أو شائنة.

ظاهرة "صُنّاع التفاهة" في العصر الرقمي

في وقتنا الحاضر، تتجسد روح هذا الأعرابي في ظاهرة واسعة النطاق على منصات التواصل الاجتماعي. لقد تحولت الشهرة إلى هدف مقدس لدى البعض، يتم السعي إليه بشتى الطرق التي تخالف الأعراف والقيم.

نجد اليوم فئات تسعى إلى تحقيق "المجد الرقمي" عبر سلوكيات تُصنف كـ "محتوى رخيص"، ومنها:

• من يسعى للشهرة بقدر ما ينشر من خوف أو ترويع للآخرين.

• من يسعى لها بقدر ما يفسد وينتهك من الأخلاق والعادات المجتمعية.

• من يلهو ويلعب بالموارد والنعم، أو يتبجح بالتبذير.

• من يقدم محتوى يعتمد على التعري أو الكشف المفرط عن الجسد لجذب الانتباه.

هؤلاء هم مشاهير اللحظة الزائلة الذين يعتمدون على الصدمة لتحقيق الانتشار.

التأثير السلبي على القيم والمجتمع

للأسف، لا يقتصر تأثير هؤلاء المؤثرين على أنفسهم، بل يمتد ليصبح وباء اجتماعياً ينخر في الوعي العام. كثير من أبنائنا وبناتنا، وحتى بعض الكهول، يتأثرون بهم ويتابعون "جديدهم"، بل قد يتخذون منهم قدوات، ظناً منهم أن الشهرة تستحق التضحية بالقيمة والأخلاق.

إن هذا النوع من المحتوى يسعى إلى تلويث الفضاء الرقمي المشترك الذي نعتمد عليه في حياتنا اليومية والتواصل البنّاء. لقد أصبحت المنصات الاجتماعية ساحة اختبار لقيمنا ومبادئنا.

دعوة للمتابعة الواعية

إن الواجب علينا كمستخدمين هو التمييز بين المحتوى الهادف والمحتوى الذي لا يضيف إلا التفاهة والصدمة. فكما أننا نحرص على نقاء مصادر المياه والهواء، يجب علينا أن نحرص على نقاء المحتوى الذي نستقبله ونشاركه.

نتمنى أن يتجه مجتمع المؤثرين نحو تقديم محتوى إيجابي وبنّاء يخدم الصالح العام، ويستبدل البحث عن الشهرة الشائنة بالبحث عن المجد القيمي والإنساني الحقيقي.

Read More

 

تأثير "السوشيال ميديا" على السيادة والقانون: جدل مشعل النامي والفنانة أحلام حول إجراءات السفر

جدل الحجر الصحي: الفنانة أحلام والقانون الكويتي

شغلت قضية الفنانة الإماراتية أحلام والمحلل السياسي الكويتي مشعل النامي منصات التواصل الاجتماعي مؤخراً، إثر مقطع فيديو تحدثت فيه أحلام عن تجربتها مع إجراءات الحجر الصحي في الكويت.

الجدل بدأ عندما اعترضت أحلام على تطبيق الإجراءات عليها، مشيرة إلى مرور فنان آخر، هو القطري فهد الكبيسي، دون الخضوع لنفس القواعد. أثارت هذه المناشدة العلنية بعض ردود الفعل الغاضبة في الأوساط الكويتية.

رد فعل النامي: نقد حاد للسلوكيات غير المسؤولة

كان المحلل السياسي مشعل النامي من أبرز المنتقدين لأسلوب الفنانة، حيث هاجم مناشدتها العلنية لأمير الكويت وولي عهده. وقد رأى النامي أن هذا التصرف يمثل تجاوزاً غير مسؤول، مشدداً على أن قوانين الدولة تسري على الجميع دون استثناء للقادمين أو المقيمين، بغض النظر عن شهرتهم. وأكد النامي على ضرورة احترام القرارات السيادية للدولة.

وبغض النظر عن شدة العبارات التي استخدمها النامي في هجومه، فقد أشار إلى نقطة مهمة: وهي أن مناشدة أحلام تسببت في فتح تحقيق داخلي في الأجهزة الأمنية للتأكد من حيثيات مرور الفنان القطري فهد الكبيسي، والتحقق من مدى قانونية الإجراءات المتبعة.

مشعل النامي، المعروف بأسلوبه الجذاب ونظرته الشمولية في تحليلاته السياسية محلياً ودولياً، سبق له التعرض لقضايا المشاهير، لكن حدة رده هذه المرة كانت لافتة، مما يضع تساؤلات حول دوافع هذا النقد القوي.

الخروج العلني: بين حق المناشدة ومكانة القانون

تكمن الأخطاء الجوهرية في قضية المناشدة العلنية لأحلام في شقين:
تحدي السيادة: المناشدة بطلب استثناء من قرار يسري على الجميع، خاصة في مسألة حساسة كالصحة العامة، هو تصرف غير مقبول.

إثارة النعرات: التكرار على صفة "أحلام الإماراتية" و "فهد القطري" كان يمكن أن يفسر على أنه محاولة لخلق مقارنة أو إيحاء بوجود تفضيل في المعاملة بين مواطني دول الخليج، وهو أمر يستبعد تماماً في دولة كالكويت التي لطالما كانت رائدة في جمع الكلمة الخليجية.

من ناحية أخرى، قد تكون أحلام قد تصرفت من منطلق ثقافي سائد في بعض دول الخليج، حيث يُعتبر الخروج العلني بمناشدة المسؤولين في وسائل الإعلام أمراً مقبولاً كوسيلة لتبسيط الإجراءات أو لفت النظر لقضية ما، لكنها لم توفق في اختيار الموضوع والمنصة.

مكاسب الجدل غير المتوقعة

من المفارقات في هذا الجدل، أن المناشدة التي اعتبرها النامي "خاطئة"، أدت إلى نتيجة إيجابية غير مقصودة، وهي تنبيه السلطات والتدقيق في الإجراءات المتبعة في المنافذ الحدودية وفتح تحقيق في واقعة مرور الفنان القطري الكبيسي. هذا الأمر يضمن محاسبة أي تقصير محتمل ويوضح أهمية الشفافية في تطبيق القانون.

دروس مستفادة: مسؤولية المؤثرين في الفضاء الرقمي

للأسف، أخذ الموضوع منحنى آخر، حيث انقسمت وسائل التواصل الاجتماعي بين مؤيد ومعارض، ووصل الأمر إلى تبادل الإساءات والاتهامات بين بعض المتابعين الكويتيين والإماراتيين.

كان من الأفضل لكلا الشخصيتين المؤثرتين أن يوازنا حديثهما، فالخلافات بين الشخصيات العامة، خاصة في منطقة الخليج التي تتميز بعلاقات وثيقة، قد تجر صغار العقول إلى تصادمات غير ضرورية. إن أهم ما يميز العلاقات الخليجية هو القدرة على احتواء الخلافات وإخماد نار الفرقة بسرعة بفضل الروابط الأخوية المتينة.

إن هذه الحادثة هي تذكير بمسؤولية المؤثرين في استخدام منصاتهم لمعالجة القضايا العامة بأسلوب راقٍ وتحليلي، بدلاً من إثارة الجدل الذي قد يشتت الانتباه عن جوهر القضايا القانونية والسيادية.

Read More

الكويت.. "دانة الخليج" بين إرث الريادة وتحديات التنمية المعاصرة

 

الكويت.. "دانة الخليج" بين إرث الريادة وتحديات التنمية المعاصرة

المقدمة: إرث الريادة وصناعة التاريخ

عند ذكر دول الخليج العربي، تبرز الكويت دائماً كدولة كانت في الطليعة وصاحبة دور محوري ورائد. منذ تأسيسها، رسخت الكويت مكانتها كـ "دانة الخليج"، ليس فقط بحكم ثروتها النفطية، بل بفضل ريادتها السياسية والثقافية التي كان لها بصمة واضحة على مستوى المنطقة.

الكويت، بتاريخها الغني، كويت الكلمة الحرة والمواقف المشرفة، شكلت نموذجاً للدولة الصغيرة ذات التأثير والحضور الخليجي والعربي الفعال، وحازت على احترام وتقدير الجميع.

السبق الاقتصادي والديمقراطي

كان اكتشاف النفط في الكويت بمثابة بشرى خير لم تقتصر فائدتها على البلاد وحدها، بل امتدت لتشمل الدعم التنموي والاقتصادي والصحي والتعليمي للعديد من الدول المجاورة في بداياتها. وقد كان هذا العطاء سبباً في اعتراف تلك الدول بفضل الكويت، وتسمية المؤسسات والشوارع وحتى المواليد بأسماء شيوخها، عرفاناً بالدور التاريخي الذي لعبته القيادة الكويتية.

بالإضافة إلى السبق الاقتصادي، كانت الكويت أول دولة خليجية تدخل عصر الديمقراطية، حيث شهدت أول انتخابات للسلطة في المنطقة، ليصبح "مجلس الأمة" جهازاً تشريعياً عظيماً يجمع كفاءات البلاد للتخطيط للمستقبل. وقد كان المجلس منارة للحوار والنقاشات الجريئة حول مشاكل الكويت والخليج والأمة، وكانت القرارات تتخذ فيه بما يصب في الصالح العام، مما رسخ مكانتها كمركز للقرار الحر.

من التحول الكبير إلى دوامة التشرذم

منذ الغزو العراقي والتحرير الذي تبعه، تغيرت الأوضاع بشكل كبير. فبعد مرحلة الصمود والوحدة الوطنية التي أشاد بها العالم، دخلت الكويت في مرحلة عُرفت محلياً بـ "الحوسة" أو التشابك في معظم نواحي الحياة.

برزت ظواهر سلبية لم تكن معهودة في الماضي، وشهدت الأنظمة والقوانين اختراقات متزايدة، وتراجعت وتيرة الإصلاح والتنمية. إن تقاذف التهم والخلافات السياسية المستمرة منذ التحرير أمر محزن، ويهدد بإضاعة جهود الوحدة والتكاتف التي ظهرت في أصعب الأوقات.

إن وطن النهار يحتاج اليوم إلى العودة لروح التعاضد والاجتماع على قلب رجل واحد، ورفع البناء التنموي من جديد بدلاً من التشرذم الذي بدأ يؤثر على الحياة السياسية والاجتماعية.

تحديات الفساد والركود التنموي

للأسف، لم تسلم الكويت من آفة الفساد وسوء توزيع الثروات، وهي ظواهر أصابت أغلب الدول التي تعتمد على النفط. هذا الوضع تسبب في تباطؤ وتوقف حركة النماء والتطور التي كانت تسير بخطى سريعة، لتتأخر الكويت اليوم كثيراً عن الركب الخليجي المتسارع في التنمية العمرانية والاقتصادية.

الأمر مؤلم عندما نرى من كان رائداً ومُعلِّماً لطريق النجاح والتفوق يقف اليوم في مكانه، بينما تتقدم من حوله الدول التي كانت تستلهم منه. هذا التراجع لا يسعد أحداً، بل يدفع إلى التساؤل حول كيفية معالجة الفساد وإطلاق المشاريع التنموية الكبرى.

الوحدة الوطنية وأمل العودة

يظل الثابت الأهم هو الشعب الكويتي، المعروف بكرمه وجوده وولائه المطلق لآل الصباح. لقد كان الحب والوفاء والإخلاص هو الرابط بين حكام الكويت وشعبها، حيث اختلطت دماء الشهداء في أكثر من موقف، وبقيت علاقة الحاكم بالمحكوم تتسم بـ "الميانة" التي تتيح للمواطن البسيط إيصال صوته دون خوف.

إن هذا الترابط هو أساس القوة. نتمنى أن تعود دانة الخليج لتستلهم من تاريخها الريادي، وتتجاوز التحديات الداخلية لترتقي إلى القمة من جديد، وتقدم نموذجاً في التنمية الشاملة، كما كانت دائماً.

Read More