التغير المناخي في الدول العربية

من الفيضانات والسيول إلى الأعاصير: ماذا يحدث؟ وهل هناك تلاعب بالمناخ؟

خلال السنوات القليلة الماضية، لم تعد الظواهر المناخية المتطرفة حكرًا على مناطق بعيدة عن العالم العربي.

فيضانات في الخليج، سيول جارفة في السعودية وعُمان، أعاصير في بحر العرب، وأمطار غير مسبوقة في مناطق صحراوية…
وآخرها ما شهدته مدينة ينبع من سيول مفاجئة أعادت إلى الواجهة سؤالًا مقلقًا:

هل ما يحدث نتيجة تغيّر مناخي طبيعي ومتسارع؟
أم أن هناك تلاعبًا متعمّدًا بالمناخ؟

أولًا: العالم العربي والتغير المناخي – لماذا نحن أكثر هشاشة؟

الدول العربية تقع في واحدة من أكثر المناطق حساسية مناخيًا في العالم، لعدة أسباب:

• مناخ صحراوي أو شبه جاف

• ندرة الموارد المائية

• تمدد عمراني سريع أحيانًا دون بنية تصريف كافية

• ارتفاع درجات الحرارة بمعدل أسرع من المتوسط العالمي

بحسب تقارير علمية، ترتفع حرارة المنطقة العربية بمعدل أعلى من المعدل العالمي، ما يؤدي إلى:

• تبخر أسرع

• أمطار قصيرة لكنها غزيرة جدًا

• سيول مفاجئة بدل أمطار موسمية منتظمة

ثانيًا: الفيضانات والسيول… لماذا أصبحت أكثر عنفًا؟

في السابق، كانت الأمطار في كثير من الدول العربية:

• أقل كمية

• أطول زمنًا

• أكثر قدرة على التسرب في الأرض

اليوم تغيّر النمط:

• أمطار غزيرة في ساعات قليلة

• أرض جافة لا تمتص المياه

• مدن خرسانية تعيق التصريف

وهنا تكمن الخطورة.

مثال: ما جرى في ينبع

ما حدث في ينبع ليس حالة منفصلة، بل نموذج لظاهرة متكررة:

• كميات كبيرة من الأمطار في وقت قصير

• أودية جافة تتحول إلى سيول جارفة

• بنية تحتية لم تُصمَّم لمثل هذه السيناريوهات المتطرفة

ثالثًا: الأعاصير في بحر العرب… ظاهرة جديدة؟

منذ مطلع الألفية، لوحظ:

• ازدياد الأعاصير المدارية في بحر العرب

• وصولها إلى سواحل لم تكن معتادة عليها سابقًا

السبب العلمي الأساسي:

• ارتفاع حرارة مياه البحر

• كلما زادت حرارة المياه، زادت طاقة العواصف

وهذا يفسر وصول أعاصير قوية إلى عُمان واليمن وأحيانًا تأثيرها غير المباشر على الخليج.

رابعًا: هل هناك تلاعب بالمناخ فعلًا؟

هنا يجب التفريق بين ثلاثة مستويات:

1️⃣ التغير المناخي (حقيقة علمية)

✔️ مثبت علميًا
✔️ ناتج عن:

• الانبعاثات الكربونية

• النشاط الصناعي

• التوسع العمراني

• الإخلال بالتوازن البيئي

ولا خلاف جدي عليه بين علماء المناخ.

2️⃣ التعديل المناخي المحدود (واقع تقني)

✔️ موجود لكن بقدرات محدودة جدًا
مثل:

• استمطار السحب

• تجارب علمية محصورة

❗ هذه التقنيات:

• لا تصنع أعاصير

• لا تخلق فيضانات عملاقة

• لا تتحكم بأنظمة الطقس العالمية

هي محلية ومحدودة التأثير.

3️⃣ التلاعب الشامل بالمناخ (نظرية غير مثبتة)

❌ لا يوجد دليل علمي موثوق على:

• التحكم بالأعاصير

• توجيه الفيضانات

• ضرب دول معينة بمناخ اصطناعي

مشاريع مثل HAARP:

• أُثير حولها جدل إعلامي

• لكن لم يُثبت علميًا أنها تتحكم بالمناخ العالمي

🔴 الخلاصة:

لا يوجد دليل علمي قاطع على وجود تلاعب متعمد شامل بالمناخ لضرب الدول العربية.

خامسًا: أين تكمن المشكلة الحقيقية إذًا؟

المشكلة ليست “مؤامرة مناخية”، بل:

• تغيّر مناخي عالمي متسارع

• استعداد ضعيف لمواجهة الظواهر المتطرفة

• بنية تحتية صُممت على مناخ لم يعد موجودًا

العالم تغيّر…
لكن كثيرًا من مدننا ما زالت تُدار بعقلية مناخ الثمانينات والتسعينات.

سادسًا: ماذا يجب على الدول العربية؟

بدل الانشغال بنظريات غير مثبتة، المطلوب:

• تحديث خرائط السيول والأودية

• إعادة تصميم شبكات تصريف الأمطار

• أنظمة إنذار مبكر فعّالة

• تخطيط عمراني يأخذ المناخ الجديد بعين الاعتبار

التغير المناخي ليس حدثًا قادمًا…
إنه واقع نعيشه الآن.

خاتمة

ما تشهده الدول العربية من فيضانات وسيول وأعاصير ليس صدفة ولا عقابًا طبيعيًا مفاجئًا، بل نتيجة تراكمات طويلة من تغيّر المناخ العالمي وسوء الاستعداد المحلي.

أما سؤال “هل هناك تلاعب بالمناخ؟”
فالجواب العلمي الواضح هو:

التغير المناخي حقيقي وخطير،
التعديل المناخي محدود،
أما التلاعب الشامل المتعمد… فلا دليل علمي عليه حتى الآن.

والتحدي الحقيقي ليس معرفة السبب فقط،
بل الاستعداد لما هو قادم.

Read More

 

تنويع مصادر الدخل: ضرورة اقتصادية وصحية في زمن التحولات

في عالم يتغير بوتيرة متسارعة، لم يعد الاعتماد على مصدر دخل واحد خيارًا آمنًا، بل أصبح مجازفة حقيقية قد تترك الفرد أو الأسرة في مواجهة مفاجآت قاسية. فتنويع مصادر الدخل لم يعد رفاهية اقتصادية، وإنما ضرورة معيشية وصحية ونفسية، تفرضها طبيعة العصر وتقلباته.

أولًا: ما المقصود بتنويع مصادر الدخل؟

تنويع مصادر الدخل يعني امتلاك أكثر من قناة مالية تدرّ دخلاً للفرد، سواء كان ذلك عبر وظيفة أساسية، أو عمل جانبي، أو استثمار، أو مشروع رقمي، بحيث لا يكون الدخل معتمدًا كليًا على جهة واحدة أو مورد واحد.

ثانيًا: لماذا أصبح تنويع الدخل مهمًا اليوم؟

1. عدم استقرار الوظائف

كثير من الوظائف لم تعد مضمونة كما في السابق، والتقنيات الحديثة والذكاء الاصطناعي تهدد قطاعات كاملة بالاختفاء أو التقليص.

2. ارتفاع تكاليف المعيشة

التضخم العالمي جعل الراتب الثابت عاجزًا عن مجاراة متطلبات الحياة الأساسية، فما بالك بتحقيق الادخار أو الأمان المالي.

3. الاستقلال المالي النسبي

تنويع الدخل يمنح الفرد مساحة أوسع لاتخاذ قراراته دون الخضوع لضغط صاحب عمل أو جهة واحدة.

ثالثًا: تأثير ضعف أو قلة مصادر الدخل على الصحة

قلة الدخل أو الاعتماد على مصدر واحد فقط لا ينعكس اقتصاديًا فحسب، بل يؤثر بشكل مباشر على الصحة:

الضغط النفسي والقلق المستمر نتيجة الخوف من فقدان الوظيفة أو الدخل.

اضطرابات النوم والاكتئاب بسبب الشعور بعدم الأمان.

تراجع الصحة الجسدية نتيجة إهمال الغذاء الصحي أو الرعاية الطبية بسبب ضعف الإمكانيات.

توتر العلاقات الأسرية بسبب الضغوط المالية المتراكمة.

بمعنى آخر: الاستقرار المالي جزء لا يتجزأ من الاستقرار الصحي.

رابعًا: ما هي مصادر الدخل التي يمكن تنويعها في زمننا الحالي؟

في ظل التحول الرقمي وسهولة الوصول للأسواق، ظهرت فرص لم تكن متاحة سابقًا، منها:

1. الدخل الرقمي

العمل الحر (الكتابة، التصميم، الترجمة، البرمجة)

إدارة الحسابات على وسائل التواصل

صناعة المحتوى (يوتيوب، بودكاست، مقالات)

2. الاستثمار

الأسهم والصناديق الاستثمارية

المشاريع الصغيرة

الاستثمار في التعليم الذاتي أو المهارات

3. المشاريع الجانبية

التجارة الإلكترونية

تقديم خدمات من المنزل

بيع منتجات رقمية أو تعليمية

4. الدخل شبه السلبي

الدورات التدريبية المسجلة

الكتب الإلكترونية

التطبيقات والمواقع البسيطة

خامسًا: خطط عملية لتنويع الدخل في عام 2026

للسنة المقبلة، يمكن وضع خطة واقعية على مراحل:

1. تقييم الوضع الحالي

تحديد الدخل والمصروفات

معرفة المهارات الحالية القابلة للتطوير

2. اختيار مصدر دخل إضافي واحد فقط

البدء بمصدر واحد لتجنب التشتت

العمل عليه 6–12 شهرًا بانتظام

3. تطوير المهارات المطلوبة

التعلم عبر الدورات المجانية أو منخفضة التكلفة

التركيز على مهارات المستقبل (الرقمية، التحليلية، التواصل)

4. بناء صندوق طوارئ

ادخار ما يعادل 3–6 أشهر من المصروفات

5. التدرج وليس القفز

عدم ترك الوظيفة الأساسية قبل استقرار الدخل البديل

سادسًا: هل يمكن لأي شخص تنويع مصادر الدخل؟

نعم، يمكن لأي شخص ذلك، لكن الاختلاف ليس في الإمكانية بل في الطريقة.

لا يشترط أن تكون لديك مهارات خارقة، بل:

الاستعداد للتعلم

الانضباط

الصبر

بعض الأشخاص يملكون مهارات تقنية، وآخرون يملكون مهارات تواصل أو تنظيم أو خبرة حياتية قابلة للتحويل إلى دخل. لكل شخص مدخله الخاص.

سابعًا: كيف تتحقق الموازنة في الدخل؟

الموازنة تعني عدم التضحية بالاستقرار مقابل الطموح:

الحفاظ على الدخل الثابت كأساس

تخصيص وقت محدد للدخل الإضافي دون إنهاك

توزيع الدخل بين:

مصروفات

ادخار

استثمار

عدم الاعتماد على مصدر واحد مهما كان مغريًا

الخلاصة

تنويع مصادر الدخل لم يعد خيارًا للنخبة أو لأصحاب رؤوس الأموال، بل أصبح مسارًا واقعيًا لكل من يسعى إلى الأمان المالي والصحة النفسية والاستقرار الأسري. ومع اقتراب عام 2026، فإن من يبدأ اليوم بخطوة صغيرة، سيحصد غدًا فرقًا كبيرًا في حياته.

> المال لا يصنع السعادة، لكنه يشتري الطمأنينة… والطمأنينة أساس كل حياة متوازنة.

Read More

 

مشاكل المغتربين العائلية التي لا تنتهي 

بحكم احتكاكي بكثير من المغتربين من الدول العربية لاحظت ان كثيرا منهم يعانون من مشاكل اسرية تدمرهم وتدمر افراد الأسرة كلها وتبدا المشاكل اما من رب الاسرة او ربة الأسرة ومن ثم تنتقل إلى الابناء والذين يكون ضحايا النزاع والصراع القوي الذي يكون بين الوالدين . 

أنواع المشاكل والاسباب :

تتنوع المشاكل والخلافات بين رب وربة الاسرة وغالبا ما تكون بسبب  الوضع المادي للمعيل الاول وهو الزوج او على نفسيته او طبائعه التي تكون سببا في تحول الحياة التي يفترض ان تكون هادئة وفيها الكثير من المحبة والود إلى جحيم ونار مستعرة لا تنطفئ وتزداد اشتعلا ومن أهم المشاكل والاسباب التي رصدتها :

1-ضغوط الحياة والوضع المادي :

هذا من الاسباب المهمه جدا التي تؤدي الى نشوب مشاكل بين الزوجين في الغربة خاصه ان كان دخل الزوج ضعيفا او ليست لديه مصادر دخل اخرى سوى العمل والراتب الذي يتقاضاه حيث تزاد الضغوطات عليه من سكن والتزامات الاسره ومصاريف وغيرها من الاساسيات التي تعاني منها جل العوائل خاصة ان كانوا في بلد معروف بغلاء المعيشة فيه وهذا الامر قد يجعل رب الاسرة يغضب من اي طلبات ترد اليه من افراد اسرته او قد تجعله يشعر بالحزن والضيق لعد استطاعته تلبية احتياجاتهم اليوميه وينعكس ذلك سلبا عليه وعلى حياته مع شريكته .

2- الصرف الغير محسوب والتقليد الأعمي ؟

كثير من العوائل لاتحسب كمية احتياجاتها وقدر دخلها وتقوم بالصرف من دون ادراك او مراعاه ولذلك تجد نفسها في وقت معين من الشهر وقد وقعت في ضائقة مالية من دون اي حلول وان وجدت حل فسيكون اما اقتراض من زميل او صديق او البنك وفي الحالتان سيزداد الضغط عليها لان البنك سيطالب بالمبلغ وسيضيف اليه الفوائد واما الصديق الذي سيقرض سيجعلك تحت ضغط مضاعف ضغط الخجل منه كصديق قد تلتقي به مرارا وتكرار ولا تستطيع التهرب منه وضغط  مطالبته بالمال الذي اقرضه لك امام معارفك واصدقائك . 

وهنالك ايضا مجموعه تعشق التقليد الأعمي والتباهي والتفاخر في كل شيء وحتى ان كان هذا على حساب ميزانيتهم التي لا تساعد على ذلك وفي النهاية يقعون في الفخ الذي تنصبه لهم نفوسهم الامارة بالسوء واصدقاء المظاهر الخداعة ومشاهير السوشل ميديا .

3- اهمال بعض الازواج ونسيانهم للمسؤوليه بسبب الخلافات الزوجية او مؤثرات خارجية 

هذا ايضا من الاسباب المهمة جدا فعندما ينسى الزوج مسؤوليته وانه جاء الى الغربة من اجل البحث عن فرص عمل وفرص لحياة كريمه واكثر راحة له ولعائلته تبدا مشاكل جديدة ويبدا التضييق على الأسرة ويتفرغ الزوج لنفسه فقط وينسى من يعيل وتلجأ الزوجه الى المحاكم والجهات المختصه من اجل المطالبه بحقوقها وحقوق ابنائها بعد ان تنفذ كل الطرق والوسائل الودية من أجل اعادة المعيل الى صوابه ويزداد الوضع سوءا ان كان هذا الزوج او رب الأسرة من الاشخاص الذي يجرون ويلهون خلف شهواتهم ونزواتهم وعلاقاتهم الغرامية وتتحول اولوية الصرف لهذه العشيقة او تلك الخليله وتترك العائلة في دوامة المعاناة بسبب شخص جاء من الخارج وتسلل الى حياتها بعد ان فتح له رب الاسرة الباب على مصراعيه .

4- الروتين القاتل بين الزوجين المؤدي للكراهيه 

هذا ايضا من الامور التي تحدث كثيرا بين الزوجين حيث يتسبب الروتين بينهما الى تسلل الملل ويتحول رويدا رويدا الى كراهيه ويصبح كل شخص يبحث  عن زله على الثاني وتنقلب كل مشاعر الود بينهما الى مشاعر انتقام وتشفي وتنفك حلقة الصلة بينهما وتتدخل شياطين الأنس وقد يكون من الاقارب العقارب في زيادة الهوة بين الطرفين  حتى يقف الطرفان على حافة تلك الهوة وبينهما مسافة كبيرة لا يمكن ان تطوى وتكون الخسارة مشتركة والضحايا هم الابناء .

5- زوجة او زوج من  النوع السام 

 هذا النوع من الزوجات تقتل كل متعه تأتي من الزواج بتصرفاتها وخبثها وبحثها عن الطرق والاساليب التي تدمر الرجل خاصة اذا كرهته ويقال ان الاسباب لذلك قد تكون نفسيه داخليه ولا يمكن السيطرة عليها حتى ان قام الزوج بكل ما يستطيعه من اجل ارضائها والحفاظ على العلاقه معها ويوجد ايضا ازواج من هذا النوع لهم نفس تلك الصفات السامة والشيء المشترك بين الاثنان انهما انتهازيان ويستغلان الطرف الاخر للوصول الى غايتهما وان لم يصلا سيحرقان كل شيء حولهما كما انهما لا يحترمان الحياة التي كانت بينهما ولا يجعلان اي تقدير للعشرة التي بينهما والتي يفترض ان تكون مبنيه على اساس قوي لا تهزه اي ريح مهما كانت عاتيه .

ولا يمكن ان ننكر وجود عينات مشرفة لعوائل مغتربه اضحت مثالا يحتذى به في الالتزام والتعامل والتعاون ولم تتأثر بكل المغريات التي توجد في الدول التي تغربوا فيها بل على العكس اظهروا المعدن الاصيل والعادات والتقاليد التي تربوا ونشأوا عليها وغرسوها في ابنائهم . 

كل تلك الاسباب مجتمعه وغيرها تشكل اغلب مشاكل المغتربين العائلية التي لا تنتهي ويمكننا اضافة مشاكل الابناء وانحرافهم ان كان الابوين مهملين او ان كان الابناء من النوع الذي ينجرف للرفقة ويقوم بتصرفات مماثله لما تقوم به وطبعا يمكن حل تلك المشاكل بتضافر جهود الوالدين و سعيهما بقوة لاصلاح العلاقه بينهما للحفاظ على المنتج الذي سيحمل اسمهما وسيكون نواه خير فعالة للبلد والأمة جمعاء . 

Read More

 

ما تفرّقه السياسة يجمعه كأس العرب

 حين تتقدّم الرياضة حيث تتراجع السياسة

في عالم تمزّقه التحالفات المتقلّبة، والصراعات الإعلامية، والنزاعات التي لا تهدأ، يبرز حدثٌ استثنائي قادرٌ على اختراق كل الحواجز: كأس العرب.
هذا الحدث لم يعد مجرّد منافسةٍ كروية؛ بل تحوّل إلى مساحة نقية يجتمع فيها العرب بعيداً عن تعقيدات الأجندات السياسية وصخب الاتهامات المتبادلة. في لحظة الدخول إلى الملعب، تختفي لغة الخلاف، وتنهض لغة الانتماء الواحد، وكأن الهوية العربية التي مزّقتها السنوات تتذكّر نفسها فجأة.

أولاً: كأس العرب… أكثر من بطولة

على الرغم من أنّ البطولة تبدو في ظاهرها رياضية بحتة، فإنّ ما يكمن خلفها أبعد بكثير.
فهي الحدث العربي الوحيد الذي يجمع تحت رايته دولاً تختلف رؤاها السياسية، وتتباين تحالفاتها، بل وتتنازع أحياناً في العلن أو الخفاء.

في المدرجات تختلط الأعلام من العراق إلى المغرب، ومن الخليج إلى الشام، وفي الشاشات تتوحّد أصوات المعلّقين والجماهير، ويولد شعورٌ عفوي بأنّ ما يجمع هذه الشعوب أكبر بكثير ممّا يفرّقها.

ثانياً: فرصة لتقريب البعداء… حين يصبح الملعب مساحة مصالحة

وربما لا توجد مناسبة اليوم يمكنها أن تجمع شعوباً تحمل آلاماً مختلفة كما تفعل هذه البطولة.
فالعراق الذي أنهكته الحروب، والسودان المثقل بجراحه، وفلسطين الأسيرة وجراحها التي تنزف كل يوم… جميعها تجد في كأس العرب مساحةً للتنفّس، مساحةً تقول فيها الشعوب: نحن ما زلنا هنا، وما زلنا قادرين على الفرح رغم الألم.

في المقابل، هناك دول تُتَّهم ظلماً أو مبالغةً بأنها سببٌ في كثير مما يجري في المنطقة مثل مصر والإمارات والسعودية. هذه الاتهامات — سواء كانت سياسية أو إعلامية — تُطفئها أجواء البطولة، حين يظهر أبناء هذه الدول جنباً إلى جنب مع أبناء الدول المتألمة في المدرجات، يتبادلون الهتاف نفسه، وينشدون الأغنية ذاتها، ويصفّقون للّعب الجميل مهما كان لون القميص.

هذا المشهد البسيط يفتح نافذة صغيرة نحو حقيقة أكبر:
الناس أبسط من السياسة، وأقرب لبعضهم ممّا تتخيّله الخطابات المتشنجة.

ثالثاً: كيف يمكن استغلال البطولة لرصّ الصف العربي؟

إنّ بطولة بهذا الزخم ليست مجرد لحظة فرح مؤقت، بل فرصة للتأسيس لمرحلة جديدة إن أحسن صانعو القرار استثمارها. ويمكن البناء عليها من خلال:

1. تأسيس مبادرات «دبلوماسية رياضية»

تستثمر الدول لحظة التقارب هذه لعقد مؤتمرات شبابية، ولقاءات جماهيرية، وحوارات ثقافية مرافقة للبطولة، يكون هدفها تقريب المواقف وإذابة الجليد بين المجتمعات.

2. خلق مساحات إعلامية مشتركة

إعلام عربي واحد، يغطي البطولة بروح مشتركة بعيداً عن التحريض والتشويه، سيعيد الثقة بين الشعوب، ويفتح الباب لخطابٍ إعلامي عربي أقلّ حدّة.

3. استثمار وجود الجماهير من الدول المتخاصمة

في لحظة يلتقي الجمهور العراقي مع السعودي، والسوداني مع المصري، والجزائري مع الإماراتي… يمكن للمنظمين والدول أن يسهّلوا لقاءات رمزية ورسائل مشتركة تظهر روح الوحدة.

4. دعم الرياضة في الدول المنكوبة

تخصيص مبادرات لدعم الرياضة في فلسطين والسودان والعراق يعيد لهذه الشعوب الثقة بأنّ العالم العربي لا يزال يقف إلى جانبها.

رابعاً: إسكات الأبواق المضلِّلة… حين تنتصر الصورة على الدعاية

لا شيء يسقط الحملات الإعلامية المضللة مثل مشاهد الأخوّة الحقيقية.
حين تُرفع الأعلام جنباً إلى جنب، ويحتفل العرب بانتصار فريقٍ عربي أيّاً كان اسمه، تصبح الخطابات التي تحاول إشعال الخصومة بلا قيمة، وتفقد تأثيرها أمام مشهدٍ واقعي يراه ملايين الناس مباشرةً.

فقد اعتادت بعض المنابر استغلال كل حدث لتأجيج الخلافات وتوسيع الفجوات، لكن كأس العرب يُربك هذه المنابر، لأنه يقدم دليلاً عملياً على أن الشعوب لا تحمل كل تلك الضغائن التي تحاول السياسة والإعلام زرعها.

خامساً: هل تستطيع الرياضة أن تقوم بتأثير سحري؟

الرياضة ليست عصاً سحرية، لكنها تمتلك قدرة خاصة لا تملكها السياسة ولا الاقتصاد ولا الإعلام.
إنها لغة عالمية تقوم على الفطرة: اللعب، الحماس، الانتصار، الفخر، النشيد، العلم… كلها مفردات تتجاوز الخطابات الرسمية وتلمس قلب الإنسان مباشرةً.

قد لا تُنهي الرياضة الحروب، ولا توقف الخلافات الجيوسياسية، لكنها قادرة على:

• خلق حالة وجدانية مشتركة

• إعادة تعريف الآخر بشكل إيجابي

• تقليل التوتر بين الشعوب

• فتح أبواب جديدة للحوار

• تعزيز الشعور بالانتماء للقضية العربية الكبرى

وهذا بحد ذاته إنجاز هائل.

خاتمة: حين يهتف العرب بصوت واحد… يتغيّر شيء في العالم

كأس العرب ليس مجرد بطولة تُنقل على الشاشات، بل هو اختبار حيّ لفكرة:
هل لا يزال بإمكان العرب أن يجتمعوا على شيءٍ واحد؟
والجواب — كما تثبته كل نسخة — هو نعم، وبقوة.

قد تُفرّق السياسة الشعوب، وقد تُعمّق الخلافات الأبواب الموصدة، لكن الملعب يستطيع في تسعين دقيقة أن يفعل ما لا تفعله سنوات من الاجتماعات والبيانات الرسمية.

لهذا، فإن كأس العرب ليس بطولة فقط، بل فرصة ذهبية لإحياء الشعور العربي الواحد، ولإرسال رسالة للعالم تقول:
رغم الخلافات… ورغم الجراح… نحن أمّة واحدة، ومصير واحد، وأمل واحد.

Read More

 

لماذا ترتفع معدّلات الجريمة في مصر؟ تحليل شامل بلا تجميل ولا تجنٍّ

تُعدّ الجريمة مؤشرًا اجتماعيًا مركّبًا لا يُفسَّر بسبب واحد، ولا يرتبط بطبيعة شعب دون آخر. وفي حالة مصر، فإن ارتفاع بعض أنواع الجرائم خلال السنوات الأخيرة لم يأتِ من فراغ، بل من تداخل خمسة محاور: الضغط الاقتصادي، البيئة الاجتماعية، الأداء الأمني، البنية الثقافية، والكثافة السكانية الهائلة.

وهنا تحليل موضوعي لهذه المحاور:

1) الوضع الاقتصادي… المحرك الخفي للجريمة

لا يمكن تجاهل أن مصر تعيش منذ سنوات ضغوطًا اقتصادية كبيرة:

عوامل اقتصادية تغذي الجريمة:

ارتفاع معدلات الفقر عند شريحة واسعة من المجتمع.

البطالة أو تدني الأجور، خصوصًا لدى الشباب.

تضخم وغلاء معيشة يدفع البعض لارتكاب جرائم السرقة، النصب، والاحتيال.

غياب فرص العمل الحقيقية مع اتساع الاقتصاد غير الرسمي.

هذه ليست ظاهرة مصرية بل قانون عالمي: حين يشتد الضغط الاقتصادي، يزيد معدل الجريمة.

2) الكثافة السكانية… “قنبلة اجتماعية”

مصر تضم قرابة 110 مليون نسمة على مساحة سكانية ضيقة جدًا (نحو 6% من الأرض). هذه الكثافة تنتج:

ازدحامًا، توترًا، وضغطًا يوميًّا.

تنافسًا حادًا على فرص العمل.

ضعف الرقابة المجتمعية الطبيعية.

زيادة احتكاك الناس ببعضهم، ما يزيد جرائم الخلافات والمشاجرات.

كلما ارتفع عدد السكان مقابل الخدمات، ارتفع معدل الفوضى والجريمة — وهذه معادلة اجتماعية معروفة.

3) الجهل مقابل التعليم… فجوة خطرة

رغم تحسن نسب التعليم مقارنة بالماضي، إلا أنّ هناك:

نسبة أمية تقارب ربع السكان في بعض المحافظات.

تدنّي جودة التعليم في كثير من المدارس الحكومية.

ضعف الوعي القانوني.

انتشار الثقافة الشفوية بدل الثقافة القانونية.

هذه البيئة تجعل بعض الناس:

يستسهلون العنف،

لا يدركون عواقب الجريمة،

يسايرون العادات الاجتماعية الانتقامية.

الجريمة ليست بسبب “طبيعة المصريين”، بل بسبب ظروف بيئية وثقافية تترك أثرًا على السلوكيات.

4) هل المشكلة أمنية؟… تقييم موضوعي

الأمن في مصر ليس ضعيفًا من حيث عدد القوات أو إمكانيات الدولة، لكن توجد نقاط مهمة:

نقاط القوة:

جهاز شرطي ضخم منتشر في كل المحافظات.

قدرة عالية على السيطرة بعد وقوع الجريمة.

نقاط القصور:

قلة “الأمن الوقائي” الذي يمنع الجريمة قبل حدوثها.

ضغط عددي هائل يفوق قدرة كل الأجهزة في العالم.

تحديات تتعلق بالفساد أو البطء الإداري في بعض القطاعات.

عدم كفاية برامج إعادة التأهيل للمجرمين، ما يؤدي إلى تكرار الجرائم.

إذن، الأمن عنصر مهم لكنه ليس السبب الوحيد أو الأكبر.

5) هل المصريون يميلون للعنف بطبعهم؟

هذا السؤال طرحه الكثيرون، والجواب العلمي هو: لا.

الشعوب لا تُولد عنيفة أو مسالمة، بل تتشكّل سلوكياتها من:

البيئة التي تكبر فيها.

مستوى الضغوط الاقتصادية.

العدالة الاجتماعية.

الإعلام والثقافة.

القدوة المجتمعية.

وإذا قارنت بين المصريين داخل مصر وخارجها، تجد:

حين تتوفر لهم فرص عمل، نظم قانونية صارمة، ومستوى دخل جيد — يسلكون كسواهم من الشعوب.

إذن ليست طبيعة، بل ظروف.

6) ما سبب بروز الجنسية المصرية في قوائم الجرائم خارج مصر، خصوصًا في الخليج؟

هذه نقطة مهمة وحساسة، وتتطلب تحليلًا واقعيًا محايدًا:

أولًا: الأعداد الضخمة

المصريّون يشكلون واحدة من أكبر الجاليات في الخليج.

كلما زاد العدد، زادت نسبة من يرتكبون مخالفات — وهو منطق إحصائي لا علاقة له بطبيعة شعب.

ثانيًا: الوظائف ذات الدخل المتواضع

بعض الشرائح تعمل في وظائف منخفضة الدخل، ما يجعلهم:

عرضة لضغوط مالية،

يدخلون في قضايا ديون، شيكات، أو خلافات تجارية.

هذه غالبًا “جرائم مالية” وليست عنفًا دمويًا.

ثالثًا: اختلاف القوانين بين الدول

بعض السلوكيات التي تُعد “عادية أو بسيطة” في مصر تُعد مخالفة جنائية في بلدان الخليج، مثل:

الشيكات المرتجعة،

العمل الإضافي غير المصرح،

السكن العشوائي،

بيع البضائع دون تصريح.

فتظهر الإحصاءات بنسبة أعلى.

رابعًا: الإعلام يضخم الحالات الفردية

أي جريمة يرتكبها وافد عادة تجد تغطية إعلامية كبيرة، ما يوحي بأنها ظاهرة عامة، رغم أنها لا تمثل المجموع.

خامسًا: عدم حصول البعض على وعي قانوني ونظامي

بعض الوافدين لا يدركون القوانين بدقة، فيقعون في مخالفات غير مقصودة.

الخلاصة: الارتفاع مرتبط بالعدد، بالضغوط الاقتصادية، وبـ طبيعة القوانين، وليس بطبيعة المصريين أو ميولهم.

7) هل توجد أسباب أخرى للجريمة في مصر؟ نعم، وأهمها:

أ) التفكك الأسري

الطلاق المرتفع، غياب الأب، العنف الأسري… كلها تصنع بيئة خصبة للجريمة.

ب) المخدرات

انتشار المخدرات الرخيصة (مثل الإستروكس) ساهم في زيادة جرائم القتل والاعتداء.

ج) الإعلام والمحتوى العنيف

بعض المحتوى الفني يصور البلطجة والانتقام كحلّ اجتماعي.

د) غياب العدالة الاجتماعية

الشعور بالظلم أو انعدام تكافؤ الفرص يدفع بعض الناس للجنوح.

هـ) الانترنت وجرائم الاحتيال الإلكتروني

جرائم “أونلاين” أصبحت أسهل ومربحة للبعض.

خلاصة شاملة

ارتفاع معدل الجريمة في مصر ظاهرة متعددة الأسباب، وليس لها علاقة بطبيعة شعب أو مزاج قومي.

العوامل الحقيقية هي:

الضغط الاقتصادي

كثافة سكانية غير مسبوقة

فجوة تعليمية وثقافية

قصور في برامج الأمن الوقائي

تفكك أسري

شيوع المخدرات

الإعلام العنيف

اختلال العدالة الاجتماعية

أما تصدر المصريين لبعض قوائم الجرائم خارج بلادهم فيعود إلى:

العدد الكبير للوافدين

ضغط المعيشة

اختلاف القوانين

الإعلام

جهل بعض العمال بالقوانين

وليس بسبب ميلٍ فطري للعنف.

Read More

الماسونية: بين الحقيقة التاريخية والأسطورة الشائعة

المقدمة

الماسونية (Freemasonry) واحدة من أكثر المنظمات التي أثارت الجدل عبر القرون. فهي خليط بين جمعية أخوية ذات طابع رمزي وفلسفي، وبين سمعة تآمرية تضخّمت في المخيال الشعبي العالمي. يصعب الحديث عنها دون المرور على تاريخ طويل من التنظيمات، التشعبات الفكرية، المحافل، والاتهامات، فضلاً عن دورها الملتبس في السياسة والمجتمع.

هذا المقال يقدّم أعمق قراءة ممكنة بين المعلومة الأكاديمية الموثقة والأساطير الشائعة، ليُظهر الصورة الكاملة بعيدًا عن التهويل أو التبسيط.

أولاً: ما هي الماسونية؟

الماسونية تنظيم أخوي (Fraternal Organization) نشأ في أوائل القرن الثامن عشر في أوروبا، تحديدًا في بريطانيا.

تقوم فكرتها على:

الرمزية: البناء، الحجارة، المحافل — باعتبارها رموزًا لبناء الإنسان.

الأخوة: مساعدة الأعضاء بعضهم.

الأخلاق: التزام مبادئ عامة مثل الصدق، الإحسان، الحرية.

الفكر التنويري: تقديس العقل، المعرفة، التسامح الديني.

الماسونية ليست دينًا ولا طائفة، بل جمعية تستلهم لغة الرموز.

ثانيًا: كيف نشأت؟

ظهرت من نقابات البنّائين الحرفيين في العصور الوسطى، ثم تطورت لتضم نخبًا مثقفة من غير البنّائين عبر ما سُمّي بـ “الماسونية الرمزية".

أول محفل رسمي:

محفل لندن الكبير 1717م — ويعتبر بداية التنظيم الحديث.

ثالثًا: هرمية التنظيم (الدرجات والمستويات)

تتكون الماسونية من ثلاث درجات أساسية:

1. المبتدئ (Entered Apprentice)

2. الزميل (Fellow Craft)

3. الخبير أو الماستر (Master Mason)

وتوجد بعد ذلك نظم مختلفة تمنح درجات إضافية — أشهرها:

الطقس الاسكتلندي (حتى الدرجة 33)

الطقس اليوركي

لكن المهم:

هذه الدرجات رمزية وتعليمية، وليس لها "سلطة سياسية" كما يُتصوّر شعبيًا.

رابعًا: من يقود الماسونية؟ هل لها “رأس عالمي”؟

من الحقائق المهمة:

لا يوجد “قائد عالمي واحد” للماسونية.

المسألة لا تشبه الفاتيكان مثلًا.

بل:

كل دولة لديها “محفل كبير Grand Lodge” مستقل.

لا يوجد ترابط تنظيمي عالمي ملزم.

ما يُسمى “المحفل الأعظم” مجرد جهة تنظيمية داخل حدود دولة واحدة.

بالتالي:

> الماسونية شبكة محافل مستقلة، لا حكومة مركزية فوقها.

الأسطورة التي تقول بوجود مجلس عالمي يدير العالم لا تستند إلى وثائق.

خامسًا: الأماكن والمقرات

ليس لها مقر عالمي. لكن أشهر المحافل الكبرى:

محفل إنكلترا الأعظم — لندن

محفل اسكتلندا الأعظم — إدنبرة

محفل فرنسا الأعظم

محفل أميركا الشمالية — أقوى محفل من حيث العدد

مبانيهم عادة تسمى "Lodge" أو "Grand Lodge" وتوجد في أغلب المدن الكبرى في الغرب.

سادسًا: الطقوس والرموز

طقوسهم رمزية وتمثيلية وليست دينية، ومن أشهر الرموز:

الفرجار والزاوية

العين التي ترى كل شيء

النجمة السداسية (عند بعض الفروع، وليس كلها)

أما الطقوس فهي:

مراسم ترقية الدرجات الثلاث

دخول العضو الجديد

قسم الالتزام بالسرية

طقوس محاضرات تعليمية حول الأخلاق، البناء الرمزي، الحكمة

وهي طقوس مسرحية غالبًا، مستوحاة من قصص بناء هيكل سليمان وفق روايتهم الرمزية.

سابعًا: طريقة العمل وآليات التأثير

رغم الصورة الشائعة، فإن الماسونية ليست منظمة سياسية رسمية، لكنها تعمل عبر:

بناء شبكات علاقات بين أعضاء من الطبقات العليا

التأثير الاجتماعي من خلال الجمعيات الخيرية

صعود الأعضاء لمناصب مؤثرة عبر شبكة واسعة من العلاقات

تبادل الدعم والمصالح

ليس بالضرورة أن تكون “أجندة سياسية” موحدة، لكنها تشبه شبكات النخب التي تعمل بالتأثير غير المباشر.

---

ثامنًا: مشاهير كان لهم انتماء ماسوني (مؤكد تاريخيًا)

(مع الإشارة أن الانضمام لم يكن وقتها مثيرًا للجدل)

من الغرب:

جورج واشنطن

بنجامين فرانكلين

وولفغانغ موزارت

مارك توين

وينستون تشرشل

أوسكار وايلد

تيودور روزفلت

من العالم العربي (توثيق تاريخي لا شائعات):

جمال الدين الأفغاني (انتمى في مصر فترة قصيرة)

محمد عبده (لفترة محدودة ثم ترك)

بعض شخصيات النهضة العربية في القرن 19

بعد الثلاثينيات تقريبًا اختفى النشاط الماسوني من العالم العربي بسبب قرارات المنع الحكومية.

تاسعًا: هل يوجد مسلمون داخل الماسونية اليوم؟

نعم، بشكل فردي، خصوصًا في:

تركيا

دول البلقان

بعض الدول الأوروبية

الجاليات المسلمة في أمريكا

لكن لا توجد “كتلة إسلامية ماسونية”.

عاشرًا: هل للماسونية أجندة خاصة؟

من المهم التفريق بين:

1. الأجندة الرسمية:

تعزيز الأخوة البشرية

فصل الدين عن العمل الأخوي

دعم حرية المعتقد

دعم العمل الخيري

تشجيع التفكير الحر

2. الاتهامات الشائعة (غير المثبتة):

السيطرة على الاقتصاد العالمي

إدارة الحكومات

نشر الإلحاد

التحكم بالإعلام العالمي

إقامة “نظام عالمي جديد”

لا توجد وثائق تاريخية تؤكد هذه الاتهامات، لكنها تنتشر بسبب:

طابع السرية

الرموز الغامضة

قوة الأعضاء في بعض المجتمعات

التشابكات مع عصور الاستعمار الأوروبي

أعمال أدبية وفنية ضخمة غذّت الأسطورة (دان براون وغيره)

الحادي عشر: الماسونية في العالم العربي والإسلامي

الحضور التاريخي

دخلت الماسونية إلى:

مصر

الشام

العراق

المغرب العربي

تركيا

وذلك في القرن 19 بعد دخول الجاليات الأوروبية.

وكانت آنذاك:

جمعية ثقافية

ذات طابع حداثي

تحظى باهتمام النخب والضباط والكتّاب

أسباب اختفائها لاحقًا:

الربط بينها وبين الاستعمار

انتشار نظريات المؤامرة

قوانين الحظر

الأنظمة القومية التي اعتبرتها تهديدًا

صعود التيارات الدينية التي رأت فيها بديلًا فكريًا خطيرًا

اليوم، لا يوجد نشاط ماسوني معلن في أغلب الدول العربية.

الثاني عشر: هل للماسونية دور في السياسة العالمية؟

الواقع:

تأثيرها غير مباشر، عبر شبكات علاقات بين أعضاء مؤثرين.

لا توجد “سلطة سياسية” تتخذ قرارات باسم الماسونية.

تأثيرها الأكبر تاريخيًا كان في القرن 18–19 مع صعود فكر التنوير والليبرالية.

المبالغات:

التحكّم بالدول

إدارة الثورات

صناعة رؤساء الدول

قيادة النظام العالمي

ارتباطها بالصهيونية

هذه تعتمد على سرديات شعبية وليس وثائق.

الخلاصة العميقة

الماسونية كتنظيم حقيقية وموجودة، لكنها:

ليست حكومة خفية

ليست دينًا

ليست شبكة سرية تحكم العالم

ليست كيانًا موحدًا عالميًا

تأثيرها أقل بكثير مما تُصوّره الخرافات

هي شبكة اجتماعية–رمزية–أخوية، لعبت دورًا في لحظة تاريخية مرتبطة بالتنوير الأوروبي، ثم تراجعت أهميتها اليوم، مع بقاء هالة من الغموض التي غذّت قصصًا وأساطير حول قوتها.

Read More

«حين صمتت الأبواب… من سرق دفء الجيرة؟»

هل تلاشت الجيرة؟
هل مات ذلك الخيط الذي كان يربط بيتًا ببيت، وقلبًا بقلب؟
كيف تحوّلنا من مجتمعاتٍ كانت فيها الأبواب لا تُغلق، إلى مدنٍ صامتة لا يعرف فيها الجار اسم جاره؟

هذه الأسئلة لم تعد رفاهية، بل صارت حديث كثيرين يشعرون أن شيئًا ما انكسر… وأن العلاقات التي كانت تمنح الحياة دفئها، بدأت تتباعد حتى صارت مجرد تحية سريعة في المصعد، أو هزة رأسٍ بلا معنى عند مدخل البيت.

حوادث واقعية تُجسّد تراجع الجيرة

الأمر لا يبقى كلامًا فلسفيًا فقط، بل هناك واقع محزن يبرزه بقوة: حوادث كثيرة في مجتمعات عربية، وبخاصة في سلطنة عُمان، تروي كيف أن الانعزال الاجتماعي والخطأ في التحقق قد يؤدي إلى مآسي.

• حادثة العُتكية / العامرات (عُمان): في نوفمبر 2025، أعلنت الشرطة العُمانية عن وفاة عائلة مكونة من زوجين وأربعة أطفال في منطقة العُتكية بولاية العامرات، بسبب استنشاق أول أكسيد الكربون داخل المنزل. الاعلام عمان (مجمعة أخبار)

• حادثة أخرى في العُمان (العاصمة): أكثر فظاعةً هي ما ورد في خبر من صحيفة Gulf News مؤخرًا، حول عائلة من ستة أفراد (أب، أم، أربعة أطفال) وُجدوا ميتين في منزلهم بمنطقة العُتكية أيضاً، بسبب تسرب محتمل لمنظومة التدفئة أو غاز داخلي (يُعتقد أنه أول أكسيد الكربون). Gulf News

• حريق مأساوي في قرية خور الحمام: في 2018، احترق منزل عائلة من 10 أشخاص في تلك القرية، وأكدت الشرطة أن الوفاة كانت بسبب استنشاق الدخان. The New Arab

هذه الحوادث تثير تساؤلًا أعمق: لو كان الجيران يطّلعون ويتفقدون بعضهم البعض كما في الزمن القديم، هل كان من الممكن اكتشاف تسرب الغاز أو الدخان مبكرًا؟ هل كان بإمكان أحدهم يطرق الباب، أو يسأل “هل أنتم بخير؟” — وربما ينبههم أو يستدعي مساعدة؟

حوادث واقعية إضافية تُجسّد تراجع الجيرة عبر العالم العربي

إلى جانب الحوادث في عُمان التي ذكرتها، هناك العديد من الأمثلة من دول عربية أخرى توضح أن العزلة بين الجيران قد تؤدي إلى مآسي مشابهة. هذه بعض من تلك الحوادث:

• مصر – حلوان: في ديسمبر 2024، لقيت أسرة مكونة من ثلاثة أفراد (أب، أم، وابنة) مصرعها داخل منزلهم بحي عرب غنيم في حلوان بسبب استنشاق غاز ناتج عن تسرب من سخان المياه. المصري اليوم+2المصري اليوم+2

• مصر – حدائق أكتوبر: عروسان حديثا الزواج وُجدت جثتاهما داخل شقتهما بعد تسريب غاز من سخان الحمام، ما أدى إلى وفاتهما بسبب اختناق أول أكسيد الكربون. المصري اليوم

• مصر – الإسكندرية (منطقة العجمي): وفاة عاملة وجرح زوجها نتيجة استنشاق غاز داخل الشقة، بعدما لوحظ تسرب غاز من سخان الحمام. اليوم السابع

• الأردن: وفاة أربعة أفراد من عائلة في محافظة إربد إثر استنشاق غاز من المدفأة (أكسيد الكربون) في المنزل، وهي حادثة تؤكّد مدى خطورة ما يُسمّى “القاتل الصامت”. المصري اليوم

• الأردن – حالة تحذير من أم: سيدة توجّه نصيحة للناس بعد وفاة زوج ابنتها الشاب محمد عربيات بسبب اختناقه بغاز أكسيد الكربون من التدفئة. صحيفة السوسنة الأردنية

• الإمارات – خورفكان: حادث حريق في منزل نجم عن تسرب غاز من شبكات الصرف الصحي، ما تسبب في انفجار وإصابات. الإمارات اليوم

• السعودية – القريات: رحلة برية تنتهي بشكل مأساوي، حين توفي زوجان اختناقًا في خيمتهما بسبب تراكم أول أكسيد الكربون الناتج من إشعال الفحم للتدفئة داخل الخيمة المغلقة. Al Arabiya

• السعودية – الأحساء: حادث مأساوي أدى إلى وفاة 7 أفراد من عائلة واحدة بسبب اندلاع حريق في المنزل ناتج عن شاحن جوال موصول بالكهرباء، ما يُظهر أن الخطر المنزلي لا يقتصر دائمًا على الغازات فقط، بل حتى على الإهمال في الأجهزة الكهربائية. 

أين ذهبت الجيرة القديمة؟

في الماضي، لم تكن الجيرة مجرد سكنٍ متجاور، بل كانت حياة مشتركة.
كانت الأمّ تطرق باب جارتها بلا موعد، والأطفال يلعبون في فناء واحد، ورجل الحيّ يسأل عن غياب رجل آخر كأنه فرد من عائلته.

كان الجار يعرف تفاصيل جاره، لا من باب الفضول، بل من باب الحبّ والحرص والمسؤولية.

اليوم… يبدو المشهد مختلفًا تمامًا.
أبواب مغلقة.
نوافذ مُحكمة.
كل بيت جزيرة منعزلة.

فما الذي تغيّر؟

هل المادة هي التي أفسدت الجيرة؟

هل هو المال؟
هل صار الناس يعتقدون أن الاكتفاء المادي يعني الاكتفاء الاجتماعي أيضًا؟

في الماضي كانت البيوت بسيطة، وقد يكون وقتهم أقل راحة ممّا لدينا اليوم، لكن قلوبهم كانت واسعة.
اليوم أصبحت الحياة أكثر رفاهية، ولكن العلاقات أكثر هشاشة.

هل المال جعلنا نخشى الاحتكاك بالآخر؟
أم جعلنا نرى الجار “خطرًا محتملًا” بدل أن نراه “عونًا محتملًا”؟

أم أن الناس تتجنّب المشاكل؟

هناك رأي يقول:
الناس لم تتغيّر… الذي تغيّر هو حجم المشاكل وتعقيد العلاقات.

في الماضي كان الخلاف بسيطًا، يُحل بكلمة أو زيارة.
اليوم أصبح الجار يخشى أن أي تدخل قد يُفسَّر على أنه تطفل، أو ينقلب إلى سوء ظن، أو مشكلة قانونية.

فهل تراجع التواصل بدافع الحذر؟
وهل الحذر كان ضرورة… أم هروبًا؟

أم أننا أصبحنا نخاف الاقتراب؟

نعيش اليوم في زمن مزدحم، مضغوط، متوتر.
صار كل شخص مشغولًا بنفسه، مهمومًا بقضاياه، متعبًا من ضغوط العمل والحياة، فيكتفي بسلام بارد حتى لا يضيف لحياته “عبئًا جديدًا”.

لكن السؤال الحقيقي هو:
هل البُعد عن الجيران يخفف العبء… أم يزيد الوحدة؟

هل المشكلة في الناس… أم في طريقة الحياة؟

ربما لم يتغيّر الناس بقدر ما تغيّرت الإيقاعات:

• العمل يمتد لساعات طويلة.

• التكنولوجيا جعلت الاتصال افتراضيًّا.

• المدن الحديثة صارت مغلقة ومصممة للفرد لا للجماعة.

• مستويات الثقة الاجتماعية انخفضت عالميًا.

فهل نحن ضحية نمط حياة… أم ضحية تغيّر داخلي؟

وماذا خسرنا؟

حين تراجعت الجيرة، خسرنا أشياء كثيرة:

• خسرنا الإحساس بالأمان.

• خسرنا الدفء الإنساني.

• خسرنا القدرة على الاعتماد على الآخر في الأزمات.

• وخسرنا ذلك الشعور الجميل بأنك لست وحدك.

فهل يمكن أن تعود الجيرة مرة أخرى؟
هل يمكن أن يعيد الناس فتح قلوبهم… كما كانت من قبل؟

إلى أين نمضي؟

الأسئلة كثيرة، والإجابات متباينة، لكن الحقيقة التي لا تختلف عليها القلوب هي:
الجيرة ليست عادة قديمة، بل حاجة إنسانية لا تموت.
وما دامت الأبواب تُغلق، تبقى القلوب قادرة على أن تُفتح متى أرادت.

وربما كانت البداية بسيطة جدًّا:
تحية صادقة…
ابتسامة…
سؤال عابر عن الحال…

فأجمل العلاقات بدأت بخطوة صغيرة، والجيرة القديمة ربما لا تفصلنا عنها إلا خطوة واحدة… لو قررنا أن نخطوها.

Read More