فتنة الذباب الالكتروني

 

# فتنة الذباب الإلكتروني

**بسم الله الرحمن الرحيم**
نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يُثبّتنا على دينه، ويجعل لنا من كل ضيق فرجًا ومن كل هم مخرجا.

الفتن عبر التاريخ رافقت الأمم، بعضها أشدُّ أثرًا يهدد دين الشعوب وكيانها، وبعضها أقل ضررًا، لكن الخطر الحقيقي يكمن في قدرة الفتنة على التسلل إلى النفوس تدريجيًا وتحويل الواقع إلى حالة من القلق والتشتت. ومع تطور وسائل الاتصال، نشأت فتنة جديدة تلبس ثوب العصر: **فتنة الذباب الإلكتروني** — جيش من الحسابات والأصوات الممولة أو المخادعة التي تنتشر عبر منصات التواصل، وتعمل على زعزعة الاستقرار وتعكير صفو المجتمع.

## ما هي «الذباب الإلكتروني»؟

الذباب الإلكتروني هو مجموعة من الحسابات والأفراد المؤثرين الذين تُوظَّف منشوراتهم لتعزيز رسائل مُحددة — سياسية أو اجتماعية أو نفسية — إما لصالح جهات داخلية أو خارجية. تختلف دوافع هؤلاء بين السعي للربح، والرغبة في الانتقام، والاغتراب الإيديولوجي، أو حتى الجهل بالآثار البعيدة لمنشوراتهم.

## من هم مجنِّدو الذباب الإلكتروني؟

يمكن تصنيف من يتم تجنيدهم إلى مجموعات رئيسية:

* **الشباب المحرومون**: عاطلون عن العمل أو محرومون من التعليم، يحملون امتعاضًا من واقعهم، فيصبحون سهل الاستغلال مقابل وعود مالية أو وعود بتحسين وضعهم.

* **المثقفون المستاءون**: أصحاب شهادات وخبرات، بعضهم يشعر بالظلم أو بالإهمال، فيقع فريسة لوعود الانتقام أو التعبير عن الاستياء عبر منصات مُموَّلة.

* **المتورطون أو الفارّون**: أشخاص انكشف أمرهم في قضايا قانونية فهربوا أو تقوّوا بأذرع داعمة خارجية، يستخدمون معلوماتهم وخبراتهم لشن هجومٍ من الخارج.

* **المتأثرون بأفكارٍ متطرفة**: من انقادوا إلى أيديولوجيات متشددة أو جماعاتٍ تُغرر بالأعضاء وتوظفهم في حملاتها الإلكترونية.

* **المدافعون المأجورون**: من يُجنَّدون للدفاع عن أنظمة أو شخصيات معينة وتجميل صورتهم عبر حملات إلكترونية منظّمة.

## كيف يتم التجنيد والتوجيه؟

الممولون والكشافون يعتمدون على أساليب نفسية واجتماعية متدرجة:

1. **الاستغلال العاطفي والاقتصادي**: اللعب على حاجة الشخص ومحاولة إشباعها مقابل ولاء مؤقت.

2. **إضفاء طابعٍ وطني زائف**: تحفيز الحماس الوطني، ثم توجيهه نحو أهداف مُحددة.

3. **التشويه والتزوير**: نشر قصص أو صور أو اتهامات تُستعمل كأدوات لتغيير الرأي العام.

4. **التعزيز الوظيفي**: تقديم مكافآت، إقامة، أو منصات إعلامية بديلة لتضخيم الصوت.

5. **الاستبدال الدوري**: استنزاف العناصر ثم استبدالها بآخرين عند انكشافها أو فقدانها التأثير.

## آليات التأثير والضرر

سرعة الانتشار وحجم المتلقين هما مفتاح قوَّة الذباب الإلكتروني. حين يتجاوب الجمهور (بغض النظر عن وعيه)، تتحول فكرة بسيطة إلى خطاب واسع يمكن أن يولّد نقاشات سلبية، خصومة اجتماعية، أو حتى احتجاجات واضطرابات. وبدل أن يكون النقاش بناءً، يتحول إلى تشاحن وتراشق تعطّل فرص الحلّ الحقيقي.

## كيف نتصدى لهذه الفتنة؟

1. **التوعية الإعلامية**: تعليم الجمهور طرق التمييز بين المعلومة الموثوقة والمضخمة، وتعزيز الثقافة الرقمية.

2. **تقوية المؤسسات**: تفعيل دور الإعلام الرسمي والمجتمعي وتقديم قنوات شفافة للاستماع للشكاوى والمطالب.

3. **الرقابة المسؤولة**: العمل القانوني مع منصات التواصل للحد من الحسابات المزوّرة والممولة بشكلٍ يخالف القانون.

4. **دعم الفئات الضعيفة**: مشاريع تشغيلية وتعليمية للشباب والمحرومين تقلّص هامش الاستغلال.

5. **التركيز على الحوار الوطني**: فتح قنوات للحوار الجاد بين المواطنين وصناع القرار لتفريغ الاحتقان سلمياً.

## خاتمة

فتنة الذباب الإلكتروني ليست مجرد مشكلة تقنية أو إشكالية تواصلية فحسب؛ إنها تحدٌّ اجتماعي وسياسي يتطلب تضافر الجهود: حكوماتٍ ومؤسساتٍ ومدارسًا وأُسرًا لكلٍّ دوره. بالوعي والعمل الجماعي يمكن أن نحدّ من تأثير هذه الفئة، ونعيد للمجتمع صحته وسلامته.

Read More

ما الذي يجري هناك ؟

 

 ما الذي يجري هناك؟

**بسم الله الرحمن الرحيم**
نبدأ بالدعاء: نسأل الله أن يفرّج كرب إخواننا، وأن يحفظ الأمة من الفتن ما ظهر منها وما بطن.

الحدث الأخير — طوفان الأقصى — جاء بخيره وشرّه. شهدنا ردود فعل عنيفة من الجانب المقام، وتوالت ردود أفعال عربية وإقليمية ودولية متفاوتة في الحجم والأثر. بينما عبّر كثيرون عن التضامن، كانت التحركات العمومية والدولية أقلّ مما توقّع البعض من حيث الحسم والتأثير، فبدا المشهد ملتبسًا بين مواقف تصنعها الضغوط السياسية وحسابات المصالح، وبين دوافع إنسانية حقيقية دفعت دولًا وجماعات للتدخل المحدود.

على الأرض: تعقيدات متزايدة

مع تتابع الأيام تغيّرت ملامح الصراع: هدنة هنا، تصعيد هناك، نزوح أعداد كبيرة من المدنيين، وتوغلات متجددة في مناطق آمنة ظنًّا أنها ملاذ. التباينات داخل المعسكرين—الصهيوني والفلسطيني—جعلت الصورة أكثر تعقيدًا، بينما تحرّكت أذرع إقليمية (جنوب لبنان، البحر، وغيرهما) بدرجات متفاوتة من التأييد أو الاستفزاز. هذا التنوع في المواقف يثير سؤالاً مشروعًا: من يدير المشهد في الداخل والخارج فعلاً؟ وهل ما نراه الآن مقدّمة لسيناريوهات مخططة مسبقًا؟

 حدود نقل المعلومة: ما لا تراه الكاميرات

الصحافة الميدانية والمراسلون يبذلون تضحيات كبيرة لنقل الوقائع، ونقدّر جهودهم بشدّة. لكن دورهم يظلّ محصورًا في ما يظهر على الأرض. كثير مما يجري وراء الكواليس — في مكاتب القرار، وغرف التشاور الدولية، وصفقات النفوذ — يظلّ خارج متناول عدسات الكاميرات، لذلك يبقى لدى المتابعين شعورٌ بأنّ ثمة حقائق مخفيّة أو مؤشرات لم تُعرض كاملة.

أسئلة يجب أن تُطرح

* هل هنالك خطط استراتيجية تُحاك في الخلفية تختلف عن الانطباع العام؟
* لماذا تبدو بعض التدخلات أقلّ من مستوى التوقعات رغم الشعارات المدويّة؟
* كيف ستنعكس الخلافات الداخلية على مستقبل قيادة الموقف الفلسطيني؟
* وما دور الأطراف الإقليمية والدولية في تحديد مسارات المواجهة أو التهدئة؟

قراءة واقعية ونصيحة عملية

من الضروري التذكير أن أي مسار عسكري أو سياسي لا يُدرس تبعاته جيدًا قد يكلف المدنيين ثمناً باهظًا. لذلك، على القيادات الفلسطينية — ممثلةً بكل أطيافها — أن تتجاوز التناحر الداخلي، وأن تضع مصلحة الشعب وسلامة المدنيين في المقام الأول. الحوار الوطني والتنسيق فيما بين الفصائل يمكن أن يوفِّرا رؤية موحّدة تضمن تمثيلًا أفضل للمطالب وتخفّف من الخسائر.

كما أن المجتمع الدولي والأطراف الإقليمية مطالبون بمسؤولية إنسانية حقيقية: الحضور الفعلي الذي يحمِي المدنيين ويؤمن ممرات إنسانية آمنة أهم من بيانات التأييد الشكلية.

خاتمة: الأمل في يد أصحاب القضية

نأمل أن تكون إدارة الملف بيد أصحاب القضية وأن تظلّ لهم الكلمة الفصل، مع دعم حقيقي من الأخوة والأصدقاء. الصراع إذا هدأ الآن قد يظل مُشتعلاً إذا لم تُعالج جذور المشكلة؛ وكلّما ارتقينا في مستوى الحوار والتخطيط، قلّت فرص التدهور وتوسّع الدائرة. قلوبنا مع أهلنا في غزة وكل فلسطين، وندعو أن يكتب الله لهم الفرج والنجاة والعدل.

Read More

مهدي باكستان

 

مهدي باكستان.. ظاهرة تثير الجدل في بلد التناقضات

تُعد باكستان من أكثر الدول الإسلامية تنوعًا في الأعراق واللغات والعادات الاجتماعية، وهذا التنوع انعكس بوضوح على ملامح المجتمع وتكوينه الفكري والمعيشي. فمن يتابع أخبار هذا البلد العجيب يدرك أنه لا يكاد يمر يوم من دون وقوع حادثة لافتة أو قضية مثيرة للجدل، وكأن هذا البلد يعيش على إيقاع أحداث متلاحقة لا تنتهي.

قد يكون السبب في ذلك هو الوضع الأمني الداخلي المضطرب، إلى جانب ضعف تأثير المؤسسات الدينية والاجتماعية في التوجيه والإصلاح، على الرغم من وجود علماء أجلّاء وأصحاب رأي سديد. كما لا يمكن إغفال الفساد الإداري والمالي الذي أنهك مؤسسات الدولة، إضافةً إلى طبيعة المجتمع القاسية والعادات القبلية المتوارثة التي ما زالت تتحكم في تفاصيل الحياة اليومية، خصوصًا في قضايا الزواج والشرف والعقاب. كل هذه العوامل مهّدت الطريق أمام ظواهر غريبة تظهر بين الحين والآخر، كان آخرها ما يُعرف إعلاميًا بـ "مهدي باكستان".

قصة محمد قاسم.. الرجل الذي ادّعى الرؤى

محمد قاسم، مواطن باكستاني عادي ظهر فجأة في المشهد العام، وبدأ يتحدث إلى الناس مدّعيًا أنه يرى رؤى وأحلامًا تتعلق بأحداث عالمية ومحلية، بعضها تحقق — حسب قوله — وبعضها ما زال ينتظر وقوعه. ومع مرور الوقت، أخذ يوحي لمتابعيه — بطريقة غير مباشرة — بأنه المهدي المنتظر المذكور في الأحاديث النبوية، دون أن يصرح بذلك علنًا.

روّج الرجل لنفسه بذكاء، مستخدمًا وسائل الإعلام الحديثة ومنصات التواصل الاجتماعي التي ساعدته على الانتشار السريع. ومع كثرة متابعيه، بدأ البعض يُصدق رواياته، بينما اعتبره آخرون مجرد راوٍ للأحلام والمبالغات.

لماذا صدّقه الناس؟

يرجع انتشار فكر محمد قاسم إلى عدة عوامل:

1. ضعف الوعي الديني العام لدى فئات كبيرة من الناس في القرى والمدن الصغيرة.

2. غياب دور حازم من السلطات في التصدي لمثل هذه الدعاوى قبل أن تتفاقم.

3. استغلال وسائل التواصل الاجتماعي التي جعلت من أي فكرة قابلة للانتشار الفوري.

4. الفراغ الروحي لدى الشباب الذي يبحث عن أمل أو مخلّص في ظل الأزمات المتكررة.

وبمرور الوقت، صار لمحمد قاسم أتباع يدافعون عنه بشدة، وينتظرون أحلامه الجديدة، ويتعاملون معها كحقائق، مما أثار قلق العلماء والدعاة الذين حاولوا تنبيه الناس إلى خطورة الانسياق خلف مثل هذه الادعاءات.

موقف العلماء والمؤسسات الدينية

تأخرت المؤسسات الدينية في التصدي لهذه الظاهرة، إما بسبب الخشية من تضخيمها إعلاميًا أو بسبب القيود الرسمية التي تحدّ من تحرك العلماء بحرية. ومع ذلك، ظهرت أصوات علمية ناضجة حذرت من خطورة تصديق مثل هذه الدعاوى، وذكّرت الناس بأن الإيمان بالغيب لا يعني تصديق كل من يروي رؤيا أو حلمًا.

المهدي الحقيقي بين النصوص والدجل

الأحاديث الصحيحة التي وردت عن النبي ﷺ تثبت أن المهدي المنتظر سيظهر في آخر الزمان بأمر من الله تعالى، وليس بناءً على رؤى أو أحلام. فقد قال رسول الله ﷺ:

«لا تقوم الساعة حتى يملك الناس رجلٌ من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملؤها قسطًا وعدلًا كما مُلئت جورًا وظلمًا»

هذا الحديث الصحيح وحده كافٍ لبيان أن المهدي لا يُعرف إلا حين يأذن الله بظهوره، وأن ادعاء أي شخصٍ لهذا اللقب أو الإيحاء به ضربٌ من الضلال والفتنة التي حذر منها العلماء.

الموقع الإلكتروني والانتشار

أنشأ محمد قاسم موقعًا إلكترونيًا بلغات عدة، منها العربية، يعرض فيه أحاديثه ورؤاه المزعومة، ويردّ على التساؤلات التي يطرحها متابعوه. وقد جاء فيه سؤال لافت:

هل محمد قاسم هو الإمام المهدي؟

وهو سؤال يكشف بوضوح الهدف من كل هذه الدعاية، فكيف يُطرح مثل هذا السؤال أصلًا، والمهدي لا يُعلن عن نفسه، ولا يُعرف زمانه أو مكانه إلا بعلامات محددة وردت في السنة النبوية الصحيحة؟

🔗 رابط الموقع (للاطلاع فقط):
https://muhammadqasimpk.com/ar/blog/is-muhammad-qasim-imam-mahdi

خلاصة القول

محمد قاسم ليس الأول ولن يكون الأخير ممن ادّعوا أو لمحوا إلى أنهم المهدي المنتظر، فالتاريخ الإسلامي شهد العديد من هؤلاء الذين انتهى ذكرهم دون أثر، وبقيت الحقيقة كما هي:

أن الله وحده يعلم زمن ظهور المهدي، ومتى تكون الأرض بحاجة إليه.

وعلى المسلمين جميعًا أن يكونوا أكثر وعيًا وتمييزًا، وألا يتركوا عقولهم نهبًا لمن يدّعون الكرامة أو الاصطفاء بغير دليل، وأن يعلموا أن الدين لا يُبنى على الأحلام، بل على العلم واليقين والبصيرة.

Read More

 

مشاهد من الحرم: تأملات وانطباعات من زيارة روحانية

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي هداني لزيارة بيته الحرام مجدّدًا وزيارة مدينة النبي صلى الله عليه وسلم — طيبة الطيبة — بعد غياب دام عشر سنوات. كانت الرحلة تجربة روحانية مفعمة بالحنين، وغمرتني فيها نسائم الإيمان وذكريات أهل ذلك العصر النبوي الأصيل.

خلال زيارتي رصدت جانبين متباينين: جانب يبعث على الفخر والامتنان لجهود المملكة العربية السعودية وقادتها في خدمة الحرمين الشريفين، وجانب يحتاج إلى وقفة وصياغة لتحسين تجربة الزائر. إذ لا يخفى على أحد التوسعات الضخمة والتجهيزات الهائلة التي جعلت أداء المناسك أكثر سهولة وأكثر أمانًا، مما يستحق الشكر والعرفان لخادم الحرمين الشريفين وولي عهده وكافة القائمين على خدمة المقدسات.

إشادات مستحقة

تبدّت أمامي الجهود التنظيمية والإنشائية التي أنقذت آلاف القلوب من الازدحام وفرت بيئة ملائمة لأداء العبادات بخشوع وطمأنينة. هذه الجهود ليست بسيطة، بل تُعدّ إنجازًا يستحق الثناء من قيادة وشعب المملكة.

ملاحظات على سلوك بعض العاملين وسلوك الزوار

رغم ذلك، لاحظت أمورًا اثارت انزعاجي وأظنّ أنها تستحقُ الإصغاء والتدارك:

1. أسلوب التعامل مع بعض الزوّار: شاهدت حالات تشدّد في التعامل الأمني مع معتمرين بسطاء، خصوصًا من دول آسيوية وإفريقية. مثلاً، مَشهدٌ لأحد المعتمرين المسنين الذين سُحبوا بعنف أثناء أدائهم الصلاة عند الصفا والمروة؛ موقفٌ أثار استياء المشاهدين وألّبَ قلوبًا كانت في زيارةٍ للخشوع.
   إن فهم خلفيات الزائرين وبيئتهم الثقافية والتعليمية يقتضي علاجًا تربويًا وتوعويًا، لا ردود فعلٍ عنيفة في كل مرة.

2. الجهل ببعض الآداب الشرعية: بعض الزوار يقومون بممارسات اعتادوا عليها في مجتمعاتهم ولم يعرفوا أنها قد تكون خاطئة أو مُمثلة للبدع. لذا تقع مسؤولية كبيرة على الجهات المسؤولة في بلدان الزوار لتهيئتهم قبل السفر، وعلى القائمين داخل الحرم لتقديم توجيهٍ هادئ ومؤدب.

3. التدافع حول الحجر الأسود: ما لاحظته من كثافة وتدافع عند مقام الحجر الأسود يسبّب اختلاطًا محرجًا بين الجنسين وإجهاداً لبعض النسوة. هذا النوع من التدافع يعرض الناس للإرهاق والإيذاء ولا يخدم روح العبادة. لقد اعتدتُ على نظامٍ وتوجيهٍ أفضل في الماضي، وأتفهّم أن الزيادة الكبيرة في أعداد الزوار والتوسعات العمرانية غيرت ديناميكية الحرم، لكن يظلّ تنظيم الدوريات، والإرشاد الصوتي، والرقابة الهادئة ضروريًا لتخفيف هذه الحالات.

توصيات عملية

• تكثيف التوعية قبل الوصول: على الدول المرسلة للحجاج والمعتمرين توفير برامج توعوية مبسطة بلغات متعددة تشرح آداب وطريقة أداء المناسك، وتوضح الممارسات الممنوعة.

• تدريب عنصري أكثر على التعامل الثقافي: تعزيز تدريب عناصر الأمن والمتطوعين على كيفية التعامل مع زوّار من خلفيات ثقافية مختلفة بصبر واحترام.

• إدارة التدافع عند النقاط الحساسة: اعتماد آليات مرنة لتنظيم مسارات الطواف والزيارة، مع تحكيم دور مرشدين وطلاب علم مختصين للتوجيه الهادئ.

• قنوات تواصل للشكاوى والمقترحات: تفعيل آليات سهلة للزوّار للتبليغ عن أي سلوك غير لائق من أي طرف، مع ضمان المتابعة والاعتذار عند الخطأ.

خاتمة

أُجمل ما في الزيارة أنها تذكّر الإنسان بعظمة الدين وبهجة العبادة، ومع ذلك لا يَغفل المرء الحاجة المستمرة إلى التحسين والتوجيه. أسأل الله أن يحفظ المملكة وقيادتها، وأن يبارك في جهود من يخدمون الحرمين، وأن يظل بيت الله الحرام ملاذًا للخشوع والطمأنينة. كما أدعو لجعل تجربة الزائرين أكثر إنسانيةً واحترامًا، لأن منتهى كل جهد في خدمة الحرمين هو راحة قلوب الضيوف وخشوعهم.

Read More

من المسافة صفر: صمود غزة في وجه العدوان وتحوّل الرأي العام العالمي نحو الحقيقة

 

من المسافة صفر: صمود غزة ورسائل من قلب النار

أرض لا تعرف الاستسلام

في مناطق مشتعلة لا تهدأ، يعيش الفلسطينيون حياة تمزج بين حب الأرض والإصرار على البقاء. هناك في غزة، حيث تختلط رائحة الدخان بصوت الأذان، يرفض الناس الخضوع رغم كل ما يواجهونه من حصار وعدوان، مرددين: كلنا مشروع شهادة من أجل كرامة الأرض والإنسان.

إنه مشهد يختصر معاني الصبر والثبات في وجه آلة الحرب التي لا تميز بين طفل وامرأة ورجل.

ما بين المقاومة والحق في الدفاع

قد يختلف البعض مع بعض ممارسات الفصائل الفلسطينية، لكن الجميع يتفق على أن ما يعيشه الشعب الفلسطيني هو نضال مشروع للدفاع عن حقه في الحياة الكريمة، مثل أي شعب على وجه الأرض.

فعلى مدى عقود من الاحتلال، بقي الفلسطينيون نموذجًا للصبر والتحمل، يواجهون واحدة من أقسى التجارب الإنسانية في العصر الحديث، دون أن تنكسر إرادتهم أو يضعف إيمانهم بعدالة قضيتهم.

معاناة تتحدث عنها الأرض

إنه ليس من السهل الحكم على من يعيش تحت القصف المستمر والدمار اليومي.
حين ينقطع عنهم الغذاء والدواء والماء، وتُدمر منازلهم فوق رؤوسهم، تخرج من أفواههم كلمات الغضب والخذلان. لكن لو وضعنا أنفسنا مكانهم، لوجدنا أن مشاعرهم نابعة من عمق الألم والإحساس بالوحدة، لا من الكفر بالقضية أو التخلي عن إخوتهم في الإنسانية والعروبة.

مقاومة رغم الحصار

مع توغل الاحتلال في الأراضي الفلسطينية، تواصل المقاومة – رغم ضعف الإمكانيات – إحداث أثر عميق في الميدان.

ولم يعد من الممكن إنكار حجم الصدمة النفسية التي تصيب جنود الاحتلال أنفسهم، حيث تتحدث تقارير إعلامية عن امتناع بعضهم عن القتال أو عودتهم بحالة نفسية صعبة بعد مواجهات مباشرة في مناطق القتال التي باتت تُعرف بـ"المسافة صفر".

الثبات أمام القصف والمعاناة

رغم الحصار القاسي والقصف الذي لا يتوقف، يدهش الفلسطينيون العالم بثباتهم وإيمانهم.
مشاهد الأطفال الذين يبتسمون رغم الألم، والأمهات اللواتي يودعن أبناءهن بالشجاعة والإيمان، أصبحت رموزًا عالمية للصمود الإنساني.

إنها لحظات تجسد القوة الداخلية لشعب يواجه الموت بكرامة ويمنح الحياة معنى مختلفًا.

الحقيقة التي انكشفت أمام العالم

الأحداث الأخيرة كشفت للعالم الوجه الحقيقي للاحتلال. فبعد عقود من الدعاية التي حاولت تبرير ما يجري، أصبحت الصور القادمة من غزة كفيلة بتغيير الرأي العام العالمي.

خرجت المظاهرات في مدن كبرى حول العالم، رافضة استمرار العدوان، ومطالبة بوقف فوري للعنف، وبمنح الفلسطينيين حقهم المشروع في العيش بسلام وأمان.

رسائل من تحت الركام

في قلب هذه المعاناة، يسطر المقاتلون والفلسطينيون دروسًا للعالم في الصبر والإيمان والكرامة.
فهم لا يملكون الأسلحة المتطورة، لكنهم يملكون الإرادة والإيمان، ويؤمنون أن الأرض لا تُستعاد إلا بالثبات والعمل والصبر.

من بين الركام، تخرج رسائلهم إلى كل مظلوم في هذا العالم: لا تفقد الأمل، فالنصر يولد من رحم المعاناة.

الخاتمة: غزة… وجع الإنسانية وضميرها الحي

ما يجري في غزة لم يعد قضية سياسية فحسب، بل أصبح اختبارًا أخلاقيًا للعالم بأسره.
فمن يقف مع الحق الإنساني، يقف مع الشعب الفلسطيني في سعيه نحو الحرية والكرامة.
ورغم الألم الكبير، فإن الأمل لا يزال حيًا في نفوس الفلسطينيين الذين علمونا أن التمسك بالأرض هو التمسك بالحياة ذاتها.

Read More

 طوفان الأقصى… تساؤلات مشروعة بعد هدنة قصيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
نسأل الله الرحمة والمغفرة لشهداء فلسطين في غزة والضفة وكل بقاع أمّتنا الموجوعة، وأن يرزق أهلها الصبر والنصر والفرج القريب.

خلف المشهد: هدنة مؤقّتة وسط مشهدٍ متقلّب

بعد أسابيع من المواجهات والعمليات العسكرية المتبادلة، انتهت المواجهة الأولى المؤلمة باتفاق هدنة برعاية وساطة إقليمية ودولية. لكنّ الهدنة لم تطوِ كلّ الأسئلة، بل خلّفت جملة من التساؤلات المشروعة حول ما جرى وما ينتظر المنطقة في الأيام المقبلة.

 أين اختفى خطاب الحسم الإسرائيلي؟

قبل التهدئة بدا الخطاب الإسرائيلي متشدّداً يزعم القضاء على حركة المقاومة وتحقيق «أمر واقع» جديد في غزة. السؤال البسيط والضروري: أين ذهبت هذه الخطابات الآن؟ هل تغيّرت المعطيات ميدانياً وسياسياً أم أن الحسابات الإقليمية والدولية أعادت رسم خرائط الخيارات؟ وهل ستستمرّ تهديدات بعض المسؤولين بعد انتهاء وقت الهدنة؟

هل ستُستخدم الهدنة لإعادة التموضع؟

من جهة أخرى يتساءل المراقبون عما إذا كانت الهدنة ستمنح الاحتلال فرصة لتشديد سياساته لاحقًا أو لتنفيذ خطط بديلة، كسياسات تهجير أو تغيير ديموغرافي، أم أنها ستكون بداية لتهدئة طويلة تُبنى على آليات حماية مدنية وإدخال مساعدات وإنهاء حالة الحصار عن المدنيين؟

 موقف القيادة الإسرائيلية والمسؤولية الداخلية

الإحراج الذي لحق بقيادة الاحتلال بعد اختراقاتٍ أظهرت ثغرات أمنية جعلت الحكومة في موقفٍ حرج أمام مواطنيها. كيف ستُعالج هذه الخسارة الرمزية؟ هل ستعود الثقة إلى منظومة الأمن بعد أي عملية عسكرية مستقبلية أم أن الشكّ والقلق سيزيدان من الضغوط الداخلية؟

دور الفصائل الفلسطينية وإدارة المرحلة القادمة

من جانب الفصائل: هل ثبّتت هذه الجولة مواقفها الاستراتيجية أم ستعيد تقييم طرق العمل والمواجهة؟ وهل يجري التفكير بتمديد الهدنة لإتاحة مساحات إنسانية لإدخال الإغاثة وإعادة الإعمار الجزئي ودفن الضحايا، أم أن الميدان سيبقى عرضة لتصعيد متكرر؟

 موقع الدول الإقليمية والدولية: دعم أم إدارة أزمات؟

بدا واضحًا أن دولًا عدة لعبت أدوارًا دبلوماسية وإنسانية لتثبيت الهدنة؛ فهل سيستمر هذا الدور بنفس الفاعلية؟ وهل ستتضامن شعوب وديمقراطيات غربية مع الدعوات الإنسانية أم سيخفّ صداها بمرور الوقت؟ وبأي شكل يمكن للمجتمع الدولي أن يساهم بآليات حماية فعّالة للمدنيين؟

 محور المقاومة—التحالفات والاعتماد الخارجي

طرح البعض علاقة الفصائل بداعمين إقليميين كإيران وتساؤلات عن مدى الاعتماد على الدعم الخارجي وتأثيره في سياسات الفصائل وتوجهاتها. السؤال هنا: كيف يمكن للفصائل أن توازن بين دعم حيوي يُقدَّم لها، وبين الحفاظ على استقلالية القرار الوطني والمصلحة الفلسطينية؟

 ثمن المعركة: حماية المدنيين وسُبل المعالجة الإنسانية

أكبر تساؤل إنساني يبقى حول كيفية حماية المدنيين وفتح ممرّات آمنة لإدخال المساعدات وإجلاء الحالات الطارئة، إضافة إلى آليات محاسبة وشفافية في توثيق الانتهاكات والعمل على إعادة السكان إلى منازلهم بأمان حين تسمح الظروف.

 خاتمة: أسئلة مفتوحة ومسؤولية مشتركة

طوفان الأقصى فتح باب تساؤلاتٍ مشروعة عن مسارات الصراع القادمة، وعن موازين القوى السياسية والعسكرية والدبلوماسية. المطلوب الآن حكمة قيادة فلسطينية موحّدة، دور إقليمي فاعل ومسؤولية دولية حقيقية لحماية المدنيين وتهيئة شروط حلٍّ يعيد الحقوق ويضمن استقرارًا طويل الأمد. يبقى الأمل معقودًا على تضامن الوجدان الإنساني حول قضية عادلة تطالب بالكرامة والحق.

Read More

 

 «راح تعمروا لبنان غصبن عنكم» — قراءة نقدية في خطابٍ واستعلاءٍ يسيء لبلدٍ يتألم

شهدت الساحة اللبنانية في الأيام الأخيرة تصريحاتٍ نابية انطوت على احتقارٍ وتحقيرٍ للدول الشقيقة وقياداتٍ عربية، وجاءت على لسان شخصية سياسية محلية أثارت مزيدًا من الجدل والتذمّر. لا يهمّني اسم المتحدث بقدر ما يهمّني جوهر الكلمة وأثرها؛ فالكلمة الطائفيّة المستفزّة والاتهامات الرخيصة لا تُضيف للبلد الذي يعاني سوى مزيدٍ من الانقسام والضعف.

لبنان يمرّ بأزمة مركّبة: انهيار اقتصادي، تآكل مؤسسات، اختلالات سياسية، وتوغّل جماعاتٍ مسلّحة جعلت من القرار الوطني رهينة تأثيرات خارجية. وفي مثل هذا السياق، يصبح التصويب على دولٍ شقيقة أو التهوين من دورها في مثل هذه اللحظات بمثابة خيانة واضحة لمصلحة اللبنانيين.

من المؤسف أن تتكرّر في الخطاب الرسمي أو الإعلامي مواقفٌ تُشبه في نغمتها مَنْ ينتمي إلى منظومات إقليمية أوجدت أزماتٍ في المنطقة. تلك المواقف تعكس ثقلاً أيديولوجياً لا يقدّر حسّ الوطنية ولا يحترم قيمة التضامن العربي. في المقابل، تظل دول الخليج، وفي مقدمها المملكة العربية السعودية، على مرّ التاريخ من أبرز الداعمين للبنان على صعدٍ متعددة، سواءً في المساعدات التنموية أو في الاستجابة للأزمات، وما شهدناه من تأثير لخفض الدعم أو إعادة النظر في العلاقة يؤكد حجم الاعتماد المالي والاقتصادي الذي تربطه بالعلاقات الثنائية.

لا ينبغي أيضاً أن نغفل أن البعض يستغلّ الصراعات الداخلية لإحكام سيطرته، وأن جيوب النفوذ الخارجي — سواء أكانت إيرانية أو غيرها — تعمل على تحويل بعض السياسات اللبنانية إلى ساحة للتنافس الإقليمي. ذلك ما جعَل لبنان ساحة اختبار لولاءاتٍ خارجية، وما أوقع البلد في متاهاتٍ سياسية أضرت بمصالح مواطنيه قبل أن تمسّ سمعة دولٍ شقيقة.

إذا أردنا أن نكون واقعيين: بناء بلدٍ صالحٍ وإعادة بنائه لا يتحقق بالخطابات الانتقائية أو بالهجوم على من أعطى وساهم ودعم في أوقات الحاجة. لا يمكن أن يُبنى لبنان على عداواتٍ مؤدلجة أو على مزايداتٍ طائفية تُقحم بلدًا بكامله في سجالاتٍ لا طائل منها. المطلوب اليوم قيادة وطنية مسؤولة، قادرة على الحوار، وملتزمة بإصلاحاتٍ حقيقية تضع البلد على طريق التعافي.

أدعو من يلمّعون صورَ المحاور الإقليمية أو يتغنّون باحتماءٍ بظلّ دولٍ خارجية أن يتذكروا أصل المصلحة الوطنية: هو شعبٌ منهوبٌ ومتألم يبحث عن فرص عمل، عن كهرباء ومستشفيات وتعليم، عن بيئةٍ آمنة لأطفاله. هذه ليست شعاراتٍ جانبية يمكن التضحية بها، بل قضايا أساسية يجب أن توحّد الخطاب السياسي حتى ينتقل لبنان من دائرة الأزمات إلى مسارات البناء.

وأختم بأن أملاً حقيقياً يبقى معقودًا على عودة النخب الصالحة من أبناء لبنان، الذين لم يبتغوا الأضواء، والذين يمكنهم أن يقودوا بلداً نظيفاً من الفساد ومتحرراً من وصاية الخارج. إنّ لبنان يحتاج اليوم إلى من يقوّي مؤسساته، لا إلى من يفرّق كلماته؛ إلى من يعيد للدولة سيادتها، لا من يحتفي ببناء دولٍ داخل الدولة.

لنَنْهَ حوارَ الإهانة، ولنبدأ حواراً إصلاحياً يضع لبنان في موقعه الطبيعي بين الأشقاء؛ فالإصلاح سبيلاً للكرامة، والكرامة لا تُفرض بالقذف ولا تُستعاد بالإهانة.

Read More

تشابك وتخالط في المصالح والتوجهات والضحيه واحدة

 

 تشابك وتخالط في المصالح والتوجهات… والضحية واحدة

**بسم الله الرحمن الرحيم**

مع استمرار آلة القتل في الأراضي الفلسطينية، وبخاصة في غزة، تتواصل المساعي الدولية واجتماعات التنسيق، لكنّها غالبًا ما تُترجم إلى بيانات ومناشدات لا تقيم وزنًا كافيًا لمعاناة المدنيين على الأرض. وفي ظل هذا الواقع، تتداخل المصالح الإقليمية والدولية، وتتشابك التوجّهات، لتظلّ النتيجة واحدة: مزيد من المعاناة والضحايا المدنيين.

 مراقبة أم فعالية؟ تناقض المواقف الدولية

لا يخفى أن النظام الدولي بات مرهونًا بمصالح متشابكة؛ فبعض الدول تتخذ مواقف داعمة للمحتلّ علنًا أو ضمنًا، بينما ترفع دول أخرى شعارات التضامن لكنها تلتزم حدود الدبلوماسية. في المقابل، تُبقى معظم المبادرات والإعلانات على مستوى الرصد والضغط الرمزي، دون آليات تنفيذية فعّالة تضمن حماية المدنيين وإيصال المساعدات.

 محور «الممانعة» والتبجّح الإعلامي: كلمات أم أفعال؟

الخطاب العالي النبرة من بعض محاور الإقليم يثير كثيرًا من الجدل: في كثير من الأحيان تذهب التصريحات إلى مدحٍ مبالغ فيه أو تهديدات إعلامية رنانة، لكنها قلما تُترجم إلى إجراءاتٍ ميدانية قادرة على تغيير مسارات الصراع. هذا النمط من الخطاب يثير سؤالًا مهمًا: هل الكلام يحل محل العمل؟ أم أنه يُستخدم لتأمين منافع رمزية وسياسية؟

 إيران وإيرانوفيل: دعم أم تبعية؟

يُشاد ببعض الدول الداعمة للمقاومة لتمرير العتاد أو الدعم السياسي، بينما تُلفَّت الأنظار إلى مخاطر الاعتماد الكامل على محاور إقليمية قد تفرض أجندات لا تخدم بالضرورة المصلحة الوطنية الفلسطينية المستقلة. سؤال عملي يُطرح: كيف تُوازن الفصائل بين قبول الدعم الضروري والحفاظ على استقلالية القرار الوطني؟

 دور مصر والدول المجاورة: توازن الأمن والإنسانية

لعبت مصر دورًا محوريًا في إدارة أزمة الحدود والضغط الدبلوماسي والوساطة، وهي تواجه تحديًا مزدوجًا: حماية أمنها الوطني ومنع توسّع الصراع، وفي الوقت نفسه المساهمة في التخفيف من معاناة الفلسطينيين. هذا التوازن الدقيق يستلزم حوارًا صريحًا بين الأطراف الفلسطينية ومع القاهرة لتفادي سياساتٍ تؤدي إلى نزوحٍ إجباري أو مزيدٍ من التوتر.

## قادة المقاومة في الخارج: صور براقة وأسئلة مشروعة

ظهور بعض القيادات خارج غزة في أجواءٍ مريحة يثير تساؤلات شعبية عن القرب من الشعب والتواجد في الميدان. يتوقع الجمهور من ممثليه مساندة ميدانية وروح تضامن حقيقية مع المتضررين، لا أن تظهر التناقضات الصورية بين حياة الرفاهية وخسارة العائلات على الأرض. الشفافية وخطط العودة وإدارة الأزمة هي ما يطمئن الميدان أولًا.

## الإعلام والشعب الدولي: طاقة تغيير أم هتاف عابر؟

الشعوب أظهرت تعاطفًا واسعًا عبر تظاهراتٍ عالمية، وهذا مؤشر قوي على وجود رأي عام قادر على الضغط على حكوماته. يبقى السؤال: هل سيتحول هذا الزخم الشعبي إلى إجراءات سياسية مستدامة؟ أم يظل مجرد بادرة تضامن رمزية؟

 طوفان الأقصى كصندوق أسرار: مخططات واستدراج أم صدفة؟

قضية طوفان الأقصى كشفت الكثير من نقاط الضعف والثغرات لدى الأطراف المتورطة، وأثارت فرضيات حول خططٍ طويلة الأمد أو سيناريوهات مُدروسة. في المقابل، لا بدّ من التمييز بين التحليل العسكري والسياسي وبين الروايات غير المؤكدة؛ فالمطلوب تحقيقات موضوعية وشفافة لفهم ما جرى بدلاً من الانزلاق وراء التأويلات.

 الخاتمة: الضحية واحدة… وضرورة تضافر القوى الإنسانية

في خضم هذا التشابك، تظلّ الضحية الأولى والأخيرة هي الإنسانية. سواء اختلفت المواقف أو تباينت المصالح، يبقى واجبًا إنسانيًا ودوليًا حماية المدنيين، وإيصال المساعدات، والعمل على حل سياسي عادل يضمن للفلسطينيين حقهم في العيش بكرامة. الشفافية، والحوار الداخلي الفلسطيني، والتنسيق الإقليمي البنّاء، ودفع المجتمع الدولي لتحويل البيانات إلى إجراءات حقيقية — كلها مفاتيح ضرورية لتقليل المعاناة وإيجاد مخرج ممكن لهذا الملف المزمن.

Read More

   

تبعات «طوفان الأقصى»: قراءة في الأثر الإقليمي والإنساني

أظهرت أحداث «طوفان الأقصى» وتداعياتها ضعفاً واضحاً في بعض جوانب القدرات الإسرائيلية، وأثارت نقاشًا واسعًا حول هشاشة الأنظمة الأمنية وإمكانية استغلال ثغرات لتحقيق مكاسب سياسية أو ميدانية. مع ذلك، فإن أهم نتائج هذه المواجهات تتركز في البعدين الإنساني والسياسي أكثر من أي جانب آخر.

أدى التصعيد إلى معاناة مدنية كبيرة، ما جعل الملف الإنساني محور اهتمام إقليمي ودولي. فبغض النظر عن حسابات القوى العسكرية، يبقى المدنيون هم الأكثر تضرراً — وفي غياب حلول سريعة لتأمين المساعدات والوقوف على احتياجات النازحين، فإن التداعيات الإنسانية قد تتفاقم سريعاً.

على المستوى الميداني، لو لم يَسلّم المدنيون برحابة صدر أو لم تكن هناك قواعد واضحة لحمايتهم، لربما تحولت المواجهات إلى مواجهة أوسع بين أطراف متعددة. وفي المقابل، كانت الوقفات الدبلوماسية الدولية والإقليمية واضحة: الولايات المتحدة أعادت التأكيد على دعمها لإسرائيل، بينما حاولت دول عربية وإسلامية إظهار مواقف متباينة بين التضامن السياسي والقلق من التصعيد وتأثيراته على السكان المدنيين.

الموقف العربي كان متباينًا؛ إذ بدت بعض العواصم متعاطفة مع مطالب الشعب الفلسطيني، بينما حاولت أخرى إبراز دورها في ضبط التصعيد ومنع امتداده إلى ما وراء الحدود. يبقى السؤال الأصعب: هل هذه المواقف ستتخطى حدود العواطف وتتحول إلى سياسات عملية ومستدامة تخدم الصالح الإنساني والسياسي للفلسطينيين؟

قضية الأسرى والرهائن ظهرت كأحد المحاور الحسّاسة: في الوقت الذي تؤكد فيه فصائل المقاومة على الحفاظ على سلامة من لديهم من محتجزين، يستمر القلق الدولي على معاملة الأسرى من كلا الطرفين. الإفراج المؤقت عن رهينتين أمريكيتين لفت الانتباه إلى هذا الجانب الإنساني والدبلوماسي، وأعطى زخماً للحوار حول قضايا التبادل والضمانات الإنسانية.

الموقف المصري مثّل حالة خاصة. فالقاهرة، التي تربطها علاقة جغرافية وسياسية بغزة، عبّرت عن خوفها من تداعيات أمنية محتملة على حدودها، وفي الوقت نفسه كانت حريصة على حماية المدنيين ومنع وقوع موجات نزوح غير منضبطة قد تُستغل سياسياً. التصريحات الرسمية حول ترتيبات محتملة لإيواء أو نقل سكان في حالات طارئة أثارت نقاشاً واسعاً حول البدائل الآمنة وحقوق المتضررين.

تطرح هذه الأحداث أسئلة إستراتيجية: إن دخلت قوات الاحتلال قطاعاً محمياً، هل ستتمكن من الخروج دون كلفة إنسانية أو مادية؟ وهل ستُعيد الأمور إلى سابق عهدها؟ التاريخ والوقائع السابقة يوضحان أن الحلول العسكرية وحدها لا تحقق استقرارًا دائمًا، وأن معالجة جذور الصراع تتطلب إجراءات سياسية ودبلوماسية تراعي الحقوق والكرامة الإنسانية.

من زاوية المقاومة والناشطين الميدانيين، هناك دعوات لتقليل الاستهداف المدني قدر الإمكان والتخطيط العملياتي المحسوب لتفادي سقوط ضحايا بين السكان العزل. هذه الدعوات تتقاطع مع قواعد القانون الدولي الإنساني التي تفرض حماية المدنيين والتمييز بين مقارعة العدو والاعتداء على المدنيين.

الإعلام الدولي غيّر أيضاً من معادلة السرد حول الأحداث؛ فقد رافق التصعيد حملة إعلامية واسعة النطاق ركّزت كل جهة فيها على إبراز روايتها. ظهور ما يُعرف بـ«المتاجرين بالقضية» وكشف مصالح فاعلين سياسيين واقتصاديين استغلوا الأزمة، أبرز الحاجة إلى توثيق مستقل وموضوعي للأحداث لتجنّب التضليل واستغلال المعاناة.

في الختام، تظل الأولوية الآن لحماية المدنيين وتأمين وصول المساعدات الإنسانية، وإيجاد ممرات دبلوماسية لاحتواء التصعيد. كما أن الطريق إلى حل دائم يمر عبر حوار إقليمي ودولي يوازيه التزام بحماية الحقوق الأساسية، وإصلاحات تداولية تضمن عدم تكرار الثغرات الأمنية والسياسية التي كشفتها أحداث «طوفان الأقصى».

Read More

 

 🏙️ تمدّنا فازدادت عيوبنا: قراءة في أثر التقدّم على قيمنا

 حين يختلط التمدّن بالتحوّل القيمي

منذ سنوات، أصبح التمدن والتطور واقعًا لا يمكن تجاوزه. غيّرا نمط حياتنا، أسلوب تواصلنا، وحتى طريقة تفكيرنا. قد نحب هذا الواقع أو نرفضه، لكنه أصبح جزءًا من يومياتنا.

ورغم ما جلبه من رفاهية وسهولة، إلا أن الكثير من القيم والممارسات الأصيلة التي تربينا عليها بدأت تتراجع، لتحل محلها أنماط جديدة شوهت شيئًا من بساطة وجمال الماضي.

فهل التطور سلبٌ للفضيلة؟ أم أننا نحن من أضعنا التوازن بين التقدم المادي والقيم الإنسانية؟

 الحداثة بين الاستخدام وسوء الاستخدام

لا شك أن الوسائل الحديثة فتحت آفاقًا واسعة للعلم والتواصل، لكنها في الوقت نفسه كشفت خفايا لم تكن لتظهر في الماضي. لم يعد هناك ما يسمى “السر”، وأصبحت تفاصيل الحياة الخاصة تُعرض على الملأ.

الخلل هنا لا يكمن في التقنية نفسها، بل في **سوء استخدامها** وغياب الوعي الأخلاقي الذي يوجّهها. فالتطور ليس عدوًا للقيم، لكنه يحتاج إلى وعي يحفظ التوازن بين الحداثة والهوية.

 هل الإسلام ضد التمدّن؟

على العكس تمامًا، فالإسلام دين حضارة ورقيّ. دعا إلى العلم، وإعمار الأرض، وتحسين حياة الإنسان ماديًا ومعنويًا. المشكلة ليست في “التمدن” ذاته، بل في **الانقياد الأعمى** لكل ما يأتي من الغرب دون وعي أو تمحيص، حتى صار بعضنا يربط التقدّم بالتحلل الأخلاقي، وهو تصور مغلوط لا يمت للحقيقة بصلة.

 تغييب العقل وصمت الضمير

من المؤسف أن يصبح المجتمع أكثر تساهلاً تجاه سلوكيات كانت تُستنكر سابقًا. لم يعد الاعتراض على الخطأ أو النصح بالحكمة حاضرًا كما كان، وكأننا فقدنا جزءًا من مسؤوليتنا الاجتماعية.

القضية ليست في رفض الحداثة، بل في كيفية التفاعل معها بوعي يحافظ على قيمنا ويمنع الانجرار وراء التقليد الأعمى.

حين تنعكس الأدوار

من المثير أن نرى بعض الدول الغربية — التي كانت تُتهم بالانحلال — تعيد النظر في منظوماتها الأخلاقية، وتبدأ بتقنين بعض السلوكيات التي أفرطت فيها سابقًا، بعدما رأت أثرها السلبي على الأسرة والمجتمع.

بينما في المقابل، بدأت بعض مجتمعاتنا تتبنى تلك الممارسات نفسها تحت شعار “الحرية والتطور”. وكأننا نسير عكس الاتجاه.

 🚫 التقليد ليس حضارة

الحضارة لا تُقاس بالمظاهر، بل بالوعي. ما نراه من انبهار أعمى بكل ما يأتي من الغرب لا يعني تقدمًا، بل تراجعًا عن القيم التي ميّزتنا. التمدن الحقيقي هو أن نأخذ من العالم ما يفيدنا دون أن نفقد هويتنا في الطريق.

 الخاتمة

التمدن سلاح ذو حدين. هو وسيلة للارتقاء بالإنسان لا لإفقاده هويته.

إذا أعدنا التوازن بين العلم والقيم، بين التقنية والضمير، سنجد أن الحضارة ليست خطرًا، بل فرصة لإحياء إنسانيتنا بطريقة أعمق وأجمل.

Read More